| Автор | Гордость России. |
|---|
Россия САМАЯ САМАЯ не сама по себе.
Её такой делают люди. Или не делают.
Могут сделать самой великой
Могут сделать самой ничтожной
Могут.... |
419
Ну в целом верно и самое главное это утверждение не ограничивает человека условностью наций-) |
| [Сообщение удалено смотрителем Howliana // ] |
| всё не осилил,радио-Попов,а не маркони |
короче, Россия САМАЯ САМАЯ, а кто на неё бочку катит тот всего лишь ей завидует что она САМАЯ САМАЯ, потому что у завистников нет, не было, и не будет никогда такой ВЕЛИКОЙ СЛАВЫ, и вот от осознания этого они и бесятся
Потому что она наша,НАША РАША (с)
вот не знаю почему, но само на ум пришло)))) |
| целесообразно брать только временной промежуток с 1991 года,тк.раньше были другие страны |
целесообразно брать только временной промежуток с 1991 года,тк.раньше были другие страны
название меняются, а страна остается страной |
и самое главное это утверждение не ограничивает человека условностью наций-)
какая нафиг условность? есть народы. все они разные. они такие какие есть. в племени маори например людей ели. а у нас на балалайке играли. |
для -mellon-:
Вообще то 2 разные деревни одного условного государства имеют разные традиции. Народы это - условность. Каждая община сама по себе уникальна, но зависит их уникальность не от их национальности, которую жалкие полтора века назад придумали. |
| мдя, как смешно читать. |
название меняются, а страна остается страной
вполовину меньшего размера |
для Антанар:
нет община деревни мусорка не особо отличается от общины деревни пестравка. (образно выражаясь) поскольку они представляют культуру одного народа. и не надо ла-ла. |
для -mellon-:
В современном мире нет вообще особой разницы между общинами, так как все друг с другом информационно связаны и проводят свой досуг примерно одинаково.Тут да искусственная национальная культура уже делает людей примерно одинаковыми, в масштабах отдельных государств и немного отличающимися от общин других гос-в. В целом различия искусственны и пропорциональны степени вмешательства государства в личную жизнь своих граждан. |
для Антанар:
о боже. хочешь сказать наше отечество - все человечество? )))
как показала практика ( по аналогии с совком) общее значит ничьё с соответствующими последствиями. я все же предпочитаю думать, что общее складывается из частного, и это частное нужно беречь :) |
434
В современном мире нет вообще особой разницы между общинами, так как все друг с другом информационно связаны и проводят свой досуг примерно одинаково.
ты это в африке расскажи))) |
о боже. хочешь сказать наше отечество - все человечество?
Ну оно часть человечества и ведёт себя по одному с ним сценарию, опираясь на доступные ему ресурсы.
Остальное я комментировать не буду, так как вас куда то не в ту степь понесло, а мне уже лень разбираться в какую-) |
435
ты это в африке расскажи
Жизнь в африке не противоречит моей точке зрения - традиции и образ жизни в первую очередь зависят от внешних факторов, природных условий и способов добычи хлеба насущного и в последнюю степень от политики гос-ва(представителей нации), с прогрессом приоритет меняется, что впрочем не отменяет искусственность последней переменной. |
для Антанар:
жизнь где бы то ни было прежде всего зависит от носителя разума. а какой там разум на фиг. вот дали им "свободу", и что? после разрушения всего что было создано белыми, поломились в европу. вот и вся свобода. а ты говоришьВ современном мире нет вообще особой разницы между общинами, так как все друг с другом информационно связаны и проводят свой досуг примерно одинаково. |
жизнь где бы то ни было прежде всего зависит от носителя разума. который подстраивается под внешние факторы, природные условие и способы добычи хлеба насущного и в последнюю степень от политики гос-ва
вот дали им "свободу", и что? после разрушения всего что было создано белыми, поломились в европу. вот и вся свобода.
Совсем недавно представители белой расы одной из крупнейших гос-в на этом шарике точно так же получив свободу, с которой понятия не имели что делать, так же порушили и разворовали всё до чего дотянулись и частично свалили за бугор. |
от носителя разума. который подстраивается под внешние факторы, природные условие и способы добычи хлеба насущного и в последнюю степень от политики гос-ва
Я, вообще-то, вижу мрачные перспективы для Африки, потому что вся наша социальная политика строится на допущении факта, что у них уровень интеллекта такой же, как у нас — тогда как все тесты говорят, что это не так.
лауреат нобелевской премии д. уотсон.
как-то так. |
