Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|231|232|233|234|235|236|237|238|239|240|241|>|>>
| Автор | [Клуб любителей Истории] |
|---|
продолжение...
рекомендуется открывать огонь на дистанции в 300 шагов, но при этом отмечается, что эффективным он становится только на расстоянии в 200 шагов (около 160 метров). Испытания прусского мушкета, проведенные в 1810 году, показали, что только 50 из 100 пуль способны на таком расстоянии пробить сосновую доску толщиной в дюйм.» (Payne-Gallwey "The Crossbow", p. 39) (всё таки, немного получше лука, - дистанция в полтора раза больше и два раза толще доска). Значит ли это, что уникальный лук турецких султанов был почти так же хорош на дистанции до 100 метров, как рядовой прусский мушкет на дистанции до 150 метров? Правда к мушкету не требовался султан, – вполне хватало обычного новобранца. Не в этом ли причина забвения этого великолепного оружия? Возникает ещё один резонный вопрос, – почему именно турецкие султаны прославились как непревзойденные лучники? Дело вот в чём. Изготовление хорошего лука требовало большого мастерства, и ремесло мастера-лучника считалось искусством, которым не брезговали и султаны: «Оcманским правителям с древнейших времен полагалось жить собственным трудом, и в соответствии с эти положением каждый из них овладевал каким-нибудь ремеслом или искусством, причем большинство предпочитало искусство выделки стрел и луков...». Вот так. Всего лишь древняя традиция, господа.
Сохранились и описания процедуры изготовления турецкого лука. Все материалы тщательно отбирались. Сначала делалась деревянная основа, для изготовления которой предпочитали использовать татарский клен (Acer Tartaicum) из определенных районов Анатолии. Иногда использовалась вишня, но считалось, что луки из нее со временем деформируются. Роговые пластины вырезались из рогов крупного рогатого скота (буйволов и быков), разводившихся в западной Турции. Ножные сухожилия быков и буйволов использовали для оклейки спинки лука и приготовления клея.
Мастера лучники предпочитали использовать древесину ветвей, а не ствола. Срезанные ветви 8-10 сантиметров диаметром расщеплялись пополам, чтобы получит заготовки для двух луков. После предварительной обработки заготовку размачивали в холодной воде, потом нагревали на огне и придавали нужный изгиб на специальной доске.
Затем на брюшке лука специальным ребристым скребком процарапывались параллельные канавки. Такие же канавки процарапывались на внутренней стороне роговых пластин, и служили для улучшения качества склейки. Роговые пластины намазывались горячим сухожильным клеем с внутренней стороны, и плотно приматывались веревкой к рогам лука. После застывания клея веревку снимали, и приступали к наклейке сухожилий.
Сухожилия предварительно разбивали и расчесывали, так что они превращались в пучки тонких прозрачных волокон. Пучки тщательно промачивали сухожильным клеем и выкладывали вдоль спинки лука. Толщина и равномерность сухожильного слоя в значительной мере определяли свойства лука, и поэтому говорилось что "искусство мастера определяется его умением выкладывать сухожилия".
После накладки сухожилий, лук оклеивался тонкой кожей или шелком, окрашивался и расписывался. Готовый лук больше года должен был "дозревать" в темном, сухом помещении. Наиболее ценные экземпляры выдерживались по пять и более лет, поскольку считалось, что чем дольше "выдержка" лука, тем он лучше (к сожалению, это не применимо к тем лукам, которые можно сейчас видеть в музеях, поскольку обычно они экспонируются в натянутом состоянии, что приводит к деформациям, ссыханию и утрате гибкости. В упоминавшемся выше, современном эксперименте, стрела из музейного лука пролетела меньше 100 метров).
Таким образом, процесс изготовления хорошего лука мог занимать до пяти лет. Неудивительно, что произведения мастеров ценились очень высоко: некоторые китайские ученые объясняют полное отсутствие остатков луков даже в таких богатых погребениях, как могила Цинь Ши Хуань-Ди, нежеланием бесполезно тратить "стратегически важное оружие". | | ссылка - http://engineerd.narod.ru/ | для СолдатНеба:
Все нынешние централизованные государства, по сути своей - наследники монголов.
Очень спорно. Монгольское влияние на Европу не так велико. Россия перенявшая монгольские взгляды на гос. строительство тоже не особо влияла.
Скорее уж нынешние государства - наследники Афин и Персидской империи. Монголы, на "последних этапах завоеваний", т.е. в момент создания собственно империи явно изучали персидский опыт (хотя бы потому, что Персию они покорили). Россия в государственном строительстве наследница орды. И англичане, и французы, при создании колониальной империи, изучали и российский и монгольский опыт. Бисмарк, при объединении Германии, изучал опыт построения Российской империи (то есть уже переработанный монгольский). Макиавели, когда писал своего "Государя", (по суди книга создавшая политологию, как науку)изучал, как опыт Персии, так и опыт Монголов.. Так что всё правильно.. Просто не нужно считать наших предков глупее себя, при "большом строительстве", они так же изучали опыт предшественников, стараясь не допустить прежних ошибок.. | для AndreBlood:
спасибо за ссылку по лукам. Интересно и поучительно. Хоть многое и знал, нашёл для себя кое что новое.. | только имена: галлы, бритты, англо-саксы, пруссы, вандалы, вестготы, полабские славяне.. продолжать?
ассимиляцию не учитываешь?
и при всех этих примерах собственно переселения народов не было - было расширение территории в большинстве случаев - государства. | Просто не нужно считать наших предков глупее себя, при "большом строительстве", они так же изучали опыт предшественников, стараясь не допустить прежних ошибок..
вот потому я и оспариваю утверждение что монголы выдумали в гос.строительстве чтото оригинальное - вот Кир Великий действительно смог чтото выдумать создав великую империю.
Монголы, на "последних этапах завоеваний", т.е. в момент создания собственно империи явно изучали персидский опыт (хотя бы потому, что Персию они покорили). Россия в государственном строительстве наследница орды. И англичане, и французы, при создании колониальной империи, изучали и российский и монгольский опыт. Бисмарк, при объединении Германии, изучал опыт построения Российской империи (то есть уже переработанный монгольский).
Вообщето в период становления европейских государств была теория разделения гос. строя на европейский и азиатский.
Европейский тип - мононациональная метрополия (национальное государство) и инородческие колонии. Это позволяло в столице игграться в демократию и мочить подчиненные народы при этом. Как в свое время финикийцы, карфагеняне, афиняне и венецианцы строили свои империи.
Азиатский тип - многонациональное государство в единых административных границах где власть наднациональна и терпима.
Так что у России больше общего с монголами и турками чем с немцами или англичанами. Хотя везде - империи. | | П. С. Макиавелли ничерта не знал про монголов и персов, и в своих трудах основывался на истории Рима и на примере современной ему Турции. | для СолдатНеба:
Вообщето в период становления европейских государств была теория разделения гос. строя на европейский и азиатский.
Европейский тип - мононациональная метрополия (национальное государство) и инородческие колонии. Это позволяло в столице игграться в демократию и мочить подчиненные народы при этом. Как в свое время финикийцы, карфагеняне, афиняне и венецианцы строили свои империи.
Азиатский тип - многонациональное государство в единых административных границах где власть наднациональна и терпима. Кстати, что интересно, по этой классификации, Монгольская империя больше подходит под описание европейского типа государств (центральная мононациональная часть, возглавляемая каганом, и улусы-колонии), а многонациональные Великобритания, Франция, Испания, Германия (центральная европейская часть, а не колонии в Азии, Америке, Африки)- под государства азиатского типа.. | | О монголах можно много говорить ,но предположим ,что так и было,то это просто сказка с нечего такую империю наколотить-так не бывает в нашей жизни это просто захватывает:) | для Lecantrop:Почему не бывает? В истории много примеров, когда личность одного человека возносила неизвестные народы на самый верх.
Кир Великий,Александр Македонский, Эпаминонд, Юлий Цезарь,Атилла, Чингис-хан,Тамерлан,Наполеон Бонапарт,Бисмарк, Гитлер - это только фамилии известных людей, а сколько еще не настолько известных. | спасибо за историю монгольских завоеваний
а как автор относиться к творчеству А.Бушкова ? есть ли какое-то мнение по этому поводу хотелось бы узнать | что интересно, по этой классификации, Монгольская империя больше подходит под описание европейского типа государств (центральная мононациональная часть, возглавляемая каганом, и улусы-колонии), а многонациональные Великобритания, Франция, Испания, Германия (центральная европейская часть, а не колонии в Азии, Америке, Африки)- под государства азиатского типа..
вы не совсем поняли - азиатская империя - это единое образование с законодательством и административной системой общей для всех. Там нет разделение по нац. признаку на граждан и неграждан. И в империи Чингиса были привилегированные группы - чингисиды которые занимали высшие административные должности, и чиновники. Причем независимо от национальной принадлежности.
И уж тем более не было там центральной мононациональной части, и окраины если и эксплуатировались то в пользу элиты сидящей в столице, а не в пользу родной территории.
И вообще о монгольской государствености говорить сложно - что это за государство которое рассыпалось меньше чем за 100 лет. Причем раскол пошел по уже существовавшим до завоевания границам. | # Дата: 2010-09-10 18:46:29
# От: Hronyaka
# Кому: Kizelgoor
# Тема: привет
думаю во многом благодаря китайцам,а так же покоренным из других стран монголы таки и узнали о том как и что нужно делать на завоеванных территориях,чтобы их сохранить.По крайней мере советы они точно умели слушать. | для СолдатНеба:
что это за государство которое рассыпалось меньше чем за 100 леесли я не ошибаюсь, то Орда продержалась лет 250, как единое государство, и ещё лет 150-200 как осколки.. А если считать одними из осколков Крымское ханство и Империю великих Моголов - то до конца 18 века.. Достаточно долгий срок..
Там нет разделение по нац. признаку на граждан и неграждан. В Англии, Франции, Германии, других странах евросоюза (кроме Прибалтики) разве есть разделение по национальному признаку на граждан и не граждан? Вообще то такое разделение в 20 веке называется шовинизмом и не приветствуется..
И уж тем более не было там центральной мононациональной части, и окраины если и эксплуатировались то в пользу элиты сидящей в столице, а не в пользу родной территории. Там как раз был мононациональный центр, собственно Монголия. Налоги (дань) с переферии (улусов) собиралась даже не в пользу элиты, а в пользу армии. Было чисто военное государственное образование.. Даже единой империей её назвать довольно сложно, у монголов было очень сложное образование с улусами и "наследством". Так Батый, как сын Джучи и внук Чингисхана получил в наследство так называемый улус Джучи, или Золотую Орду.. Все земли от Урала и до Атлантического Океана, т.е. получил в наследство ещё не завоёванные земли, типа, если желаешь - завоюй..В то же время он, хотя и был полноправным владетелем Золотой Орды и имел свою столицу, номинально подчинялся кагану Джагатаю, а потом и его преемникам.. А в системе подчинения у монголов - "сам чёрт ногу сломает".. | Всё же выложу про тюрков и их переселения. Был немного не прав, основное переселение тюрков приходится на время гуннского нашествия и последующие времена (несколько веков). Достоверных источников по тюркскому переселению в нете очень мало, в основном, мягко говоря, недостоверные, описывающие крайнюю "древность" тюрков, их связь с американскими индейцами и 25-30 тысячелетнюю историю.. Но, вот что нашёл...
Первыми кочевниками Евразии были индоевропейские племена. Именно они оставили после себя в степях от Днепра до Алтая первые курганы - захоронения своих вождей. Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванов, выдвинувшие гипотезу о более южной локализации индоевропейской прародины - между Кавказом и Месопотамией, считают, что Северное Причерноморье и приволжские степи были вторичным исходным аре-алом, вторичной, промежуточной прародиной индоевропейцев. Они датируют образование этого ареала началом III тысячелетия до н.э. Археологически это соотносится с областью распространения древнеямной курганной культуры.
Театр Мира и скальные могилы.
Но в любом случае распространение индоевропейцев на запад Европы и восток Азии не могло миновать евразийские степи, освоение которых было возможным лишь при развитии подвижного (пастушеского) скотоводства. Отсюда индоевропейцы расселялись, начиная с III тысячелетия до н.э., несколькими волнами на запад и восток, север и юг. Часть их ушла в Западную Европу, другая часть - в Иран, Афгани-стан, Индию (так называемые арийские племена). Средняя Азия, Ка-захстан, Южная Сибирь тоже были заселены индоевропейскими племенами, некоторые из них дошли вплоть до Центральной Азии. Их потомки - тохары, асы и другие - жили еще в I тысячелетии н.э. в северо-западных областях Монголии и Китая.
Из тех индоевропейцев, что остались в причерноморских степях, позже сложились новые кочевые союзы - ираноязычные племена киммерийцев, скифов, саков, савроматов. Об этих номадах, повторивших в I тысячелетии до н.э. маршруты своих предшественников, много сведений содержат письменные источники древних греков, персов, ассирийцев.
Восточнее индоевропейцев, в Центральной Азии, возникла другая крупная языковая общность - алтайская. Большинство племен здесь составили тюрки, монголы и тунгусо-маньчжуры.
Возникновение номадизма - новая веха в экономической истории древности. Это было первое крупное общественное разделение труда -отделение пастушеских племен от оседлых земледельцев. Быстрее стал развиваться обмен продуктами сельского хозяйства и изделиями ремесла. Земледельцы выменивали у скотоводов мясо, шерсть, кожи, молочные продукты, скот - мясной, а также рабочий для пахоты и транспорта; скотоводы получали от них продукцию земледелия - зерно, муку, овощи, фрукты. Разделение труда предполагало с самого начала тесный симбиоз кочевых и оседлых жителей. Ведь даже любимое блюдо азиатского кочевника - бараний плов - нельзя приготовить без "земледельческого вклада" - риса или другой крупы.
Что представляли собой как этнос тюрки до того, как часть их оказалась в Малой Азии? О чем говорит их самоназвание, их этноним "тюрк"? И как они попали на территорию современной Турции?
Тюрк - довольно древнее имя. Впервые оно упоминается в китайских летописях в отношении определенной группы племен с VI в. н.э. Это - два иероглифа, которые тогда читались, как ту-по или ту-кюэ (современное чтение - ту-цзюэ). Так, согласно правилам китайской письменности и фонетики, передавали хронисты династии Северных Вэй звучание слова "тюрк". Территория кочевания этих племен распространялась на Синьцзян, Монголию и Алтай.
Однако тюркские племена, тюркские языки существовали задолго до того, как их этноним был зарегистрирован в анналах истории. Сама династия Северных Вэй была не китайского, а, по словам летописцев средневекового Китая, "варварского" происхождения - вышла из среды кочевников, обосновавшихся в Северном Китае. А в числе этих кочевых племен были и тюрки. С этнонимом "тюрк" можно связать и более ранн | С этнонимом "тюрк" можно связать и более раннее сообщение китайских источников. В "Истории династии Цзинь", в разделе о хуннах (гуннах) от 284 г. н.э., перечислен ряд племен, среди которых названо племя ту-гэ, которое было "наиболее сильным и уважаемым". Созвучие "ту-гэ" и "ту-по" вряд ли случайно. Если это так, то тюрки входили в состав хуннского союза. Многие исследователи вообще считают, что он был тюркоязычен в своей основной массе. Правда, есть мнение, что хунны были монголо-язычны.
Но скорее всего племенной союз хуннов был смешанным, этнически неоднородным: в него входили тюрки, монголы, угры (т.е. предки мадьяров), ханты и.манси, а также палеоазиаты. В языках всех этих народов лингвисты находят сходные черты, тюркские, монгольские, а также тунгусо-маньчжурские языки гипотетически объединяют в алтайскую языковую семью; угорские же, вместе с финскими и самодийскими, - в уральскую, а обе эти семьи - в большую урало-алтайскую семью. Сходство языков отражает в какой-то степени и схожесть древних исторических судеб народов-языкотворцев.
От речи тюркских племен ведет свое происхождение турецкий язык, от их общего имени - название турецкой нации (по-турецки "тюрк", по-русски "турок"). Ученые различают значения слов "тюрк" . и "турок". При этом тюрками называют все народы, говорящие натюркских языках: это азербайджанцы, алтайцы (алтай-кижи), афшары, балкарцы, башкиры, гагаузы, долганы, каджары, казахи, карагасы, каракалпаки, карапапахи, карачаевцы, кашкайцы, киргизы, кумыки, ногайцы, татары, тофы, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, хакасы, чуваши, чулымцы, шорцы, якуты. Из этих языков наиболее близки друг другу турецкий, гагаузский, южнокрымско-татарский, азербайджанский, туркменский, составляющие огузскую подгруппу тюркской группы алтайской языковой семьи.
Если в III-II тысячелетиях до н.э. степи Евразии стали свидетелями массового переселения кочевников-индоевропейцев, преимущественно иранцев, на восток, то накануне нашей эры началось Великое переселение народов в обратном направлении - на запад. И активное участие в нем приняли древние тюрки. Первое крупное кочевое объединение, в которое, по всей вероятности, входили тюркские племена, образовалось в III в. до н.э. Это был союз вышеупомянутых хуннов (гуннов), или, в древнекитайской передаче, хунну (современное китайское чтение - сюнну). В итоге завоеваний держава хуннов заняла территорию от Забайкалья до Тибета, от Средней Азии до Хуанхэ.
В середине I в. до н.э. она распалась на западную и восточную. Западные хунны (в советской историографии принято их называть гуннами в отличие от восточных, или собственно хуннов) двинулись в Среднюю Азию. Здесь к ним присоединились многие иранские кочевники - саки, сарматы, массагеты, аланы. А в III в. н.э. гунны появля-ются в Восточной Европе. В IV-V вв. летописцы Рима и Константинополя повествуют о нашествии неизвестных ранее "варваров" - гуннов. Но уже во второй половине V в. Западногуннская империя прекратила свое существование.
Тот факт, что после гибели этой империи многие тюркские народности выходят на арену истории под своими самоназваниями, говорит о том, что прежде, находясь в гуннском союзе, они были "скрыты" под общим именем, не выявляя своей индивидуальности в массе огромного объединения племен. Теперь это - народы, играющие свою собственную роль в историческом действе.
http://turkey-info.ru/history/ancient_turks/origine.html | К началу Великого Переселения народов кочевники Евразии начали использовать седло и стремена. Экипировка коня "под верх", какой мы знаем ее и теперь, была закончена. Это был новый этап в развитии транспорта и военного дела. Повысились боевые качества конницы: сидя в жестком седле и опираясь на стремена, всадник уверенней чувствовал себя при стрельбе из лука и рубке шашкой. Модернизировалось и оружие: тюрки широко применяли сложно-составной лук, изобретенный еще в хунское время, кривая сабля-шашка заменила прямой тяжелый меч. Прежде всадники Европы, Азии и Африки, вооруженные мечами и копьями, не знали ни стремян, ни жесткого седла, обходились только попоной-чепраком и мягким треугольным седлом-подстилкой. Античная, классическая традиция изображения конника - без седла и стремян. В такой манере изваян, например, памятник Петру I - знаменитый "Медный всадник"...
Другое важное достижение древних тюрков способствовало повышению мобильности номадов: в середине I тысячелетия н.э. они создали разборную (решетчатую)юрту. У дотюркских кочевников евразийских степей - скифов, саков, сарматов - были иные кочевые жи-лища: чум, конический шатер с каркасом из прямых жердей, крытым войлоком, и кибитка, крупное неразборное жилище на колесах. У скифов встречался и полусферический войлочный шатер с каркасом из гнутых жердей. У хуннов преобладал другой тип кочевого жилища -куполообразный шатер, остов которого сплетался из ивовых прутьев и покрывался войлоком. Это жилище перевозилось на повозке целиком, последние образцы его застал у монголов в XIII в. европейский путешественник Гильом де Рубрук. Такие жилища достигали огромных размеров, пишет он, их тащили десятки быков. Конечно, они были неудобны для быстрых передвижений, а горные дороги являлись для них непреодолимым препятствием. Тюркам удалось совместить большие размеры жилища с хорошей его транспортабельностью. Слегкаизогнутая деревянная решетка стала основным элементом нового сборного жилья - терймной юрты (терим - так назывались решетки, из которых она собиралась). Теримы составляли цилиндрический остов стен кровля собиралась из гнутых жердей, сходившихся к центру. А затем все укутывалось снаружи войлоком. Китайский поэт Бо Цзюйи так описал решетчатую юрту:
Круглый остов из прибрежных ив
Прочен, свеж, удобен и красив.
Юрту вихрь не может покачнуть.
От дождя ее твердеет грудь.
Нет в ней ни засте.нков, ни углов.
Но внутри уютно и тепло...
Войлок против инея - стена.
Не страшна и снега пелена.
(Перевод Л.Н.Гумилева).
Преимущества нового жилища были очевидны: отпала нужда в тяжелых повозках - легкие решетки, жерди и войлок перевозились вьюком, а размеры юрты могли быть очень большими: стоило лишь увеличить число решеток-звеньев. Однако и чум, или, как его называли тюрки, алачуг, сохранился в некоторых племенах, преимущественно среди бедняков. Юрта, особенно большая, стала привилегией богатых скотовладельцев и знати. Видимо, одно из таких жилищ, принадлежавшее хану, поразило своими размерами и изысканным убранством византийского посла Менандра, константинопольского придворного, знавшего роскошь и великолепие дворцов "второго Рима".
Начиная с VI в. о тюрках - именно о тюрках - заговорили уже не только китайские, но и армянские, византийские и иранские хроники. "Торки" - называют их армяне и иранцы, "туркои" - записывают их самоназвание византийцы. Наконец, и сами тюрки дают о себе знать будущим историкам: в Северной Монголии, на реке Орхон, в Южной Сибири, по берегам Енисея и его притоков, они высекают на скалах рунические письмена в память о важнейших событиях, происходивших здесь в VII-VIII столетиях. Руны, слагающие слово "тюрк", выбиты на каменной поверхности теми, кто сам себя так называл.
Строго говоря, это было не руническое письмо северных германцев и скандинавов, а буквенное, взятое тюрками у согдийцев - ирано-язычного народа Средней Азии, которые занесли далеко на восток сильно измененный арамейский алфавит, употр | Строго говоря, это было не руническое письмо северных германцев и скандинавов, а буквенное, взятое тюрками у согдийцев - ирано-язычного народа Средней Азии, которые занесли далеко на восток сильно измененный арамейский алфавит, употреблявшийся в Иране еще в VI-IV вв. до н.э. Заимствование алфавита у согдийцев - яркий пример влияния иранских и вообще индоевропейских народов, которое испытали тюрки еще на своей прародине. Анализ лексики тюркских языков, причем древнейшего ее пласта - в текстах орхоно-енисейских памятников и в словаре Махмуда Кашгари XI в., - показывает, что огромное число скотоводческих терминов заимствовано древними тюрками из индоевропейских, главным образом иранских, языков. Это названия домашних животных: окюз (вол), бука (бык), дана (телка), ешек (осел), кечи (коза), коч (баран), кой, кон, коюн (овца). Все это понятно, ибо первичный ареал доместикации животных находился в Месопотамии, Малой Азии и Иране еще во времена неолита. А эти страны были обжиты индоевропейцами задолго до появления там первых тюрков.
http://turkey-info.ru/history/ancient_turks/achivements.html
В Азии в VI-VII вв. тюрки создали державу, которой дали свое имя - Тюркский каганат. Каган, хакан, или хан - так назывался у тюрков (а затем и у монголов) верховный правитель, "царь". Как и держава азиатских хуннов, каганат раскинулся на громадной территории - от Хуанхэ до Каспия, от Тибета до Приуралья...
Начиная с VI в. о тюрках - именно о тюрках - заговорили уже не только китайские, но и армянские, византийские и иранские хроники. "Торки" - называют их армяне и иранцы, "туркои" - записывают их самоназвание византийцы. Наконец, и сами тюрки дают о себе знать будущим историкам: в Северной Монголии, на реке Орхон, в Южной Сибири, по берегам Енисея и его притоков, они высекают на скалах рунические письмена в память о важнейших событиях, происходивших здесь в VII-VIII столетиях. Руны, слагающие слово "тюрк", выбиты на каменной поверхности теми, кто сам себя так называл.
Историческая судьба Тюркского каганата сходна с державой хуннов: в начале VII в. он разделился на западный, или среднеазиатский, и восточный, центральноазиатский. Первый просуществовал до 740 г., второй - до 745 г. После этого имя "тюрк" оттесняется на задний план вместо него появляется множество наименований тюркских племен, выступающих самостоятельно: карлуки, кангары, кыргызы, кыпчаки, тюргеши, уйгуры, хакасы, огузы, туркмены. Одни из них - карлуки, кангары, кыпчаки, огузы - позже исчезли, слившись с соседними народами, другие - кыргызы, уйгуры, хакасы, туркмены - дали название самостоятельным тюркским народам, существующим и ныне.
Вообще в раннее средневековье, после Великого переселения народов, многие прежние племенные объединения распадаются, а из их бывших составных элементов образуются зародыши будущих народностей. К примеру, германские племена разделились на франков, англов, саксов, готов, вандалов и др., из недр славянского союза вышли чехи, поляки, сербы, хорваты, восточные славяне и др. В это время происходят не только большие этнические перемены, но и революци-онные социальные сдвиги. Феодализм, новая социально-экономическая формация, оттесняет прежние родоплеменные отношения у "варварских" народов и наносит сокрушительный удар по рабовладельческому обществу в государствах древней цивилизации. Рим, оплот рабовладения, падает под двойным натиском - "варваров" и восставших рабов. На Западе лишь Византия, а на Востоке - Китай смогли устоять перед наплывом новых народов. Но и они становятся феодальными империями.
В VII в. основным ареалом азиатских тюрков стала обширная область в Средней Азии, получившая в иранских языках название "Туркестан" (Тюркский стан, Страна тюрков). Однако уже в VIII в. большую часть Туркестана завоевали арабы, создавшие новую гигантскую державу средневековья - Арабский халифат. Среднеазиатские тюрки признали власть халифа, стали его союзниками, среди них нача | Среднеазиатские тюрки признали власть халифа, стали его союзниками, среди них начала распространяться религия завоевателей - ислам. Арабские летописцы часто называют все тюркские племена (хотя им известны и их отдельные племенные этнонимы) общим словом "турк", или, в форме множественного числа, образованного по законам арабской грамматики, - "атрак". В этом сказалась не только письменная традиция тех авторов, через которых историографы-арабы познакомились с тюрками (вспомним: "торки" у иранцев и армян, "туркои" у византийцев). Имя "тюрк" отражало и общее этническое самосознание всех тюркских племен Средней Азии, помнивших свое прошлое.
Среднеазиатские тюрки не долго терпели господство арабов. Уже в IX в. они создают свою державу во главе с ханом Огузом, вождем огузских племен. Огузы вытесняют из Средней Азии своих соперников - печенегов, другое тюркское племя. Печенеги уходят в русские степи, но там встречают отпор Киевской Руси, перекочевывают на Балканы и попадают под власть Византии. Приняв христианство, они оседают на землю, служат в войсках византийцев.
Границы огузского государства доходят до приволжских степей. Тут оно сталкивается с соперничеством Хазарского каганата и Волжской Булгарии. В борьбе с ними огузы находят мощного союзника - Киевскую Русь, находящуюся в расцвете своих сил. Русские летописи называют огузов торками, то есть тюрками. И это примечательно: значит, огузы ощущали себя частью тюркской этнической общности... В 965 г. князь Святослав заключает с огузами-торками военный договор. Под ударами русов и торков падает каганат "неразумных хазар". В 985 г. князь Владимир в союзе с торками двинулся в поход по Волге против булгар. Княжеская дружина плыла в ладьях, а торки-всадники ехали берегом. Волжская Булгария потерпела поражение.
Но уже начинается кризис огузской державы. На юге ее владений усиливается род Сельджуков, многочисленный клан огузского племени. Он собирает вокруг себя племена, недовольные властью хана. А в середине XI в. в Туркестан врываются новые тюркские пришельцы из Центральной Азии - кыпчаки. Часть огузов под их натиском уходит к границам Киевской Руси и дальше, на Балканы, в Византию. Русские князья селят своих бывших союзников в пограничных укреплениях. Огузы-торки основывают здесь на берегу Стугны свой город - Торческ и постепенно сливаются с русами. Вместе с русскими князьями они сдерживают набеги кыпчаков, или, по-русски, половцев, участвуют в походах против них. Один из таких походов описан в "Слове о полку Игореве". Византийцы также расселяют в своих владениях бежавших огузов. "Узы" - так записали их имя византийские хронисты - принимают христианство, оседают на землю, служат в византийских войсках, иными словами - повторяют судьбу печенегов. Отголосок этнонима "огуз", или "уз" дожил до наших дней в названии гагаузов - тюркского народа, живущего в Болгарии, Молдове и на Украине. (По другой версии, это название произошло от имени Кейкавуса - одного из сельджукских султанов, который переселился в Византию, спасаясь от своих противников, в XII в.)
Другая часть огузов спаслась от кыпчаков, уйдя на самый юг Средней Азии и дальше в Хорасан, северо-восточную область Ирана. Здесь они приняли покровительство усилившегося клана Сельджуков. И вскоре на арену истории выходит новое этническое образование - туркмены, или, точнее, тюркмены. А юг Средней Азии получает название "Тюркменистан" - Туркмения.
http://turkey-info.ru/history/ancient_turks/kaganat.html | В VII в. основным ареалом азиатских тюрков стала обширная область в Средней Азии, получившая в иранских языках название "Туркестан" (Тюркский стан, Страна тюрков). Однако уже в VIII в. большую часть Туркестана завоевали арабы, создавшие новую гигантскую державу средневековья - Арабский халифат. Среднеазиатские тюрки признали власть халифа, стали его союзниками, среди них начала распространяться религия завоевателей - ислам. Арабские летописцы часто называют все тюркские племена (хотя им известны и их отдельные племенные этнонимы) общим словом "турк", или, в форме множественного числа, образованного по законам арабской грамматики, - "атрак". В этом сказалась не только письменная традиция тех авторов, через которых историографы-арабы познакомились с тюрками (вспомним: "торки" у иранцев и армян, "туркои" у византийцев). Имя "тюрк" отражало и общее этническое самосознание всех тюркских племен Средней Азии, помнивших свое прошлое.
После распада огузской державы часть огузов ушла на самый юг Средней Азии и дальше в Хорасан, северо-восточную область Ирана. Здесь они приняли покровительство усилившегося клана Сельджуков. И вскоре на арену истории выходит новое этническое образование - туркмены, или, точнее, тюркмены. А юг Средней Азии получает название "Тюркменистан" - Туркмения.
О туркменах нужно рассказать подробнее. Ведь многие туркменские племена (и часть еще не слившихся с ними огузов) переселились позже в Закавказье и Малую Азию, положив начало формированию азербайджанского и турецкого народов. Туркмены XI в. отличались от других тюрков Средней Азии тем, что больше смешались с местным ираноязычным населением - кочевым и оседлым. Они поглотили остатки саков и аланов, вобрали часть согдийцев и хорезмийцев. Этот дотюркский пласт, или, по этнографической терминологии, субстрат (под-слой) оказал сильнейшее воздействие на туркмен. В их внешнем облике почти исчезли монголоидные черты, присущие древним тюркам. Иначе говоря, туркмены антропологически, то есть по расе, стали европеоидами. Культура туркмен обогатилась достижениями местных оседлых народов: земледелие, строительство постоянных жилищ были новым делом для кочевников-скотоводов. Ряд туркменских племен перешел к полной или частичной оседлости (полуоседлости). В туркменский язык вошло много иранских слов, главным образом из лексики, связанной с оседлой земледельческой культурой. Оказали свое влияние и соседние ираноязычные народы - персы и таджики.
http://turkey-info.ru/history/ancient_turks/turkmenistan.html |
<<|<|231|232|233|234|235|236|237|238|239|240|241|>|>>К списку тем
|
