Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|358|359|360|361|362|363|364|365|366|367|368|>|>>
| Автор | Любовь |
|---|
Сараха говорит:
И существа, что нирвану отвергают,
стремятся жадно в царствие сансары.
Сансара означает жить как тело, как ум, как эго.
Сансара означает жить снаружи, сансара означает жить с вещами.
Сансара означает жить с мыслью о том, что все есть материя и ничего больше.
Сансара означает три яда: власть, престиж, влияние — жить в мире с мыслью о том, чтобы иметь больше власти, больше престижа, больше денег, больше преимуществ... того и этого, жить в вещах и для вещей. Это значение слова сансара — мир.
Просто посмотрите на себя: вы когда-нибудь жили с людьми, или вы живете только с вещами?
Ваша жена личность или вещь? Ваш муж личность или вещь?
Вы обращаетесь со своим супругом как с личностью, внутренне ценной личностью, или только как с предметом пользования: он обеспечивает хлебом и маслом?
А супруга для вас: всего лишь полезная вещь или же она экономка, смотрит за детьми?
Ваша супруга цель сама по себе — или она только предмет пользования, предмет мирского потребления, имущество, которым нужно пользоваться?
Иногда вы используете ее сексуально, иногда вы используете ее иным образом — но использование личности означает, что личность для вас вещь, не личность. | Человек не может быть использован, использованы могут быть только вещи.
Человек не может быть приобретен; приобретены могут быть только вещи.
Человек обладает такой колоссальной ценностью, такой божественностью, таким достоинством — как вы можете использовать человека?
Да, он или она может дать вам многое по любви, но вы не можете пользоваться человеком.
И вы должны быть благодарны.
Вы когда-нибудь были благодарны своей жене?
Были ли вы когда-нибудь благодарны своему отцу, своей матери?
Были ли вы когда-нибудь благодарны своим друзьям?
Вы иногда благодарны незнакомцу, но никогда своим близким, потому что вы принимаете их любовь как должное.
Жить с вещами — значит жить в сансаре.
Жить с людьми — значит жить в нирване.
И когда вы начинаете жить с людьми, вещи начинают исчезать.
Обычный порядок вещей низводит человека до уровня вещи, но когда человек начинает созерцать и размышлять, то даже вещь становится человечной.
Дерево становится человеком, камень становится человеком.
Постепенно все очеловечивается, потому что Бог во всем сущем. | для Магн0лиЯ:
Человек не может быть использован, использованы могут быть только вещи.
Человек-это не то что не вещь,это целый мир.Правда он хрупок.Так и внешний мир тоже при желании можно уничтожить в миг нажав пару кнопок.Параллели)
но когда человек начинает созерцать и размышлять, то даже вещь становится человечной
Образно конечно,но да,почему бы и нет.
Слышала же фразу,что то подобное:если мы можем что-то вообразить,то это можно осуществить.А теперь представь масштаб этого) | | Магнолия, я вызываю тебя :) | для Госта Фэйс:
Не кричи так громко, я уже сплю.
Завела будильник на вечер 09.06.19.
Если до этого времени никто не удовлетворит твоего любопытства в теме "Энергия", то я попробую это сделать.
\0/ спокойной ночи. | МММ...Спокойного Богиня Любви . Жду :)
\о/ | для Магн0лиЯ:
уделял бы время не игрушке, а посту и молитве
Одно другому не мешает.
Не мало)
Богу виднее, кому что и когда полезнее попускать.
У Златоуста не было никакого конфликта с Церковью)
Он был выслан из столицы по воле светских властей.
Брехня. Царица постаралась, чтоб был, да ещё какой. И решение об изгнании было принято на церковном соборе 404 года. (Ошибка 404 :))
Будь любезен, укажи, где в нем содержатся эти измышления?
Там может быть не вся известная о нём информация или я мог перепутать с кем-то другим, но в самом конце там вот что, похожее по смыслу:
Епископ Аделфий, любезно принявши Иоанна в свой дом в Кукузе, услышав о преставлении святого, впал в великую печаль и стал прилежно со слезами умолять Бога, дабы Он показал ему, в каком ликостоянии святых обретается Иоанн. Однажды, молясь о сем, он пришел в исступление и увидел светлого и радостного юношу; взяв Аделфия за руку, юноша отвел его на светлое место и показал ему лик святых церковных учителей. Оглянувшись туда и сюда, Аделфий хотел увидеть Иоанна и нигде не видел его. Показав Аделфию каждого учителя и патриарха Константинопольского, юноша поспешно вывел его оттуда. Идя за ним, Аделфий был опечален, потому что не увидел блаженного Иоанна в сонме святых отцов. Но когда он выходил из того светлого места, некто, стоявший в дверях, удержал его за руку и сказал:
— Зачем ты уходишь отсюда с такою скорбью? Если кто и войдет сюда печальный, то отсюда возвращается веселым, а ты поступаешь наоборот: вошел сюда ты веселым, а выходишь печальным.
Аделфий отвечал:
— Потому я скорблю, что не видел среди церковных учителей возлюбленного для меня Иоанна.
— Ты разумеешь, — спросил тот, — Иоанна, проповедника покаяния?
— Да, — ответил Аделфий.
Тогда стоявший в дверях рая сказал ему:
— Человек, находящейся в теле, не может видеть его, ибо он предстоит престолу Божию, который окружают херувимы и серафимы.
Получив такое известие о святом Иоанне, Аделфий возрадовался и прославил Бога, открывшего ему сию тайну. Таким образом святой Иоанн, после многих волнений, бурь, бед и скорбей, которые он претерпел за правду, пристал к тихому небесному пристанищу, где, сорадуясь с Ангелами, славит Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Которому и от нас да будет слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
С человеком владеющим правильным пониманием, никакая толпа агрящихся бесов не совладает.
Таких идеальных почти не существует в природе, а о последних временах вообще предсказано, что почти все бесы из ада переместятся на Землю, будут разводить тут бурную деятельность и даже священников нормальных почти не останется.
Итак, чья роль значительнее?
Разрешения на развод - рост на 2,7 или
"информационного кала" - рост на 0,3 ?)
Кривые выводы, это всё не так резко происходит. Потому что перед снятием железного занавеса нас уже немало лет идеологически обрабатывали оттуда и потому что на воспитание говнолюдей нужно время.
Эти графики самые наглядные:
https://migranti.life/wp-content/uploads/5c15b1a87433f5c15b1a876d85.gif
бесы его как-то не одолевают
В том, чему он учит, православные усмотрели несколько небольших ересей, и про магию и тайные общества он не так много и подробно рассказывает. Возможно, посчитали, что пусть лучше остаётся на своём месте и неидеально учит.
Ты выложил лекцию, поведясь на название. Она вообще не по теме)
Вот его цитата из другой лекции:
Первая часть про то, что есть полно свидетельств людей о контактах с душами умерших или бесами, которые ими притворяются, и попробуй, зарегистрируй и докажи хоть один случай научными методами, если они будут против. Вторая уже больше про чертовщину разных видов.
В этом смысле это опасное дело.
Это почти психологическая фигня, а не магия. А я про ту, что больше похожа на когда в Ветхом Завете между Моисеем и колдунами был баттл и они магией, точнее, бесовскими силами | В этом смысле это опасное дело.
Это почти психологическая фигня, а не магия. А я про ту, что больше похожа на когда в Ветхом Завете между Моисеем и колдунами был баттл и они магией, точнее, бесовскими силами, смогли повторить почти всё то, что делал Бог.
И без веры "жертвы" в силу колдовства, оно действовать будет не сильнее, чем обычный зевок в людном месте, оскорбление хама или мат алкаша.
Это самоуспокоение, Осипов там упоминал про до мозга костей атеиста военного, который по незнанию словил посвящение в колдуны от своей умирающей бабки.
Если лопата копает только с чьего-то позволения, а не по воле землекопа, то хорошая ли это лопата?
Не чьего-то, а Бога, и это уже происходит. И про всё остальное тоже самое.
Антихрист вроде как должен быть всенародно любимым и путь к всемирной власти может начать из любой точки на глобусе
Он появится открыто только после того, как всё будет готово - на всю Землю одно государство и одна религия и тотальный контроль. Вот этой подготовке некоторые и пытаются помешать, иначе уже поздно будет, когда всё это случится.
Можешь дать ссылку на "предсказания"? Сдается мне, что это свеженький фейк
Дословно, в интернетах упоминаний полно:
"Войны не будет, без войны все умрете, – говорила он. – Жертв много будет, все мертвые на земле будут лежать. А еще я вам скажу: вечером все будет на земле, а утром восстанете – все уйдет в землю. Без войны война идет."
Без войны война идет - это наше обычное состояние после второй мировой войны. Всевозможные козни и многообразное скрытое хитровыдуманное вредительство. Это и то, что в плане Аллена Даллеса и достигается скрытой пропагандой, в основном, из фильмов, музыки газет и книг этого времени, и то, что делается незаметно всякими технологиями, типа вредных электромагнитных волн и добавок в еду, воду и воздух и нанороботов.
Церковь никого не пугает тем, что от такой жизни они станут беззащитны перед колдунством)
И зря, на некоторых кнут действует намного лучше пряника, вот я и компенсирую её недоработки. :)
Я вижу только одно - "колдовство" вредит тому, кто им занимается и тем, кто с "разбирающимся" общается, и Церковь об этом знает.
Ты косая на один глаз - только тем, кто им занимается или кто к ним обращается за такими услугами. :) А разбираться - это предупреждён, значит, вооружён. Разумеется, без углубления знаний. Ещё вредно о нём читать много, особенно, если в противовес святых писаний читать мало или не читать совсем. А я уже заляпался, мне теперь терять нечего, только самому отмываться и других предупреждать, чтобы не испачкались, и как этого избежать на самом деле.
Защита Всесильного не может быть недостаточной.
Бог её специально такой делает для нашей пользы и чтобы получали люлей за косяки, иначе совсем берега потеряем.
На вот тебе прививку от фанатизма:
https://www.youtube.com/watch?v=UKgPJlZeOXc | Культ Раджниша (Ошо).
"Медитация - это состояние "не-ума".
Культ Раджниша трудно отнести даже к псевдоиндуистским новообразованиям - это абсолютно "авторское произведение", ближе всего к движению "Нью Эйдж".
История культа: причины, двигавшие основателем данного культа- алчность, похоть и жажда власти. Раджниш Чандра Мохан (1931-1990) родился в Кушваде (Центральная Индия, современный штат Мадхья-Прадеш) в семье джайнов. Джайнизм возник приблизительно в конце Vl-начале V в. до R X. Эта религия признает существование индивидуальной души - дживы, однако отрицает существование высшего Бога. Как и приверженцы других индийских религий, джайны видят спасение в освобождении дживы от колеса перерождений. Достигший освобождения становится как бы живым богом и объектом поклонения. Эта джайнистская идея оказала на Раджниша значительное влияние, хотя вообще его учение чрезвычайно эклектично.
Раджниш (Ошо)
В юности он начал испытывать на себе различные медитативные техники при этом старался не следовать никаким традициям и не искал учителей, всегда уповая только на себя. Одним из главных детских переживаний Раджниша было переживание смерти. В дневнике 1979 г. он пишет, что в детские годы ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком. В1953 г., когда Раджниш учился на философском отделении Джабалпурского колледжа, он, по его словам, пережил "просветление" - свой последний опыт смерти, после которого как будто родился заново. Будучи студентом, Раджниш вел жизнь, далеко не соответствующую строгим аскетическим нормам джайнизма. Но они настолько глубоко вошли в его душу еще в детстве, что его, например, всю ночь рвало, когда он поел вместе со своими друзьями после захода солнца (еда в темное время суток джайнам строго запрещена - можно проглотить, не заметив, какое-нибудь мелкое насекомое, в которое перевоплотилась, скажем, душа прадедушки). Покаяния джайнизм не знает, и внутренний конфликт Раджниш смог разрешить, только взбунтовавшись против "суеверий" религии отцов и всех прочих религий. Теоретическим обоснованием для этого Раджнишу послужила "философия жизни", с которой он познакомился в университете.
В 1957 г. Раджниш закончил Саугарский университет, получив золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и степень магистра философии, затем девять лет преподавал философию в Джабалпурском университете. В это время он путешествует по Индии, встречаясь и проводя диспуты с различными религиозными и общественными деятелями. Выступая перед многотысячными аудиториями, он постепенно приобретает известность в качестве полемиста и бунтаря. В 1966 г. Раджниш оставил университет и начал проповедовать собственное учение, представлявшее собой парадоксальную смесь из огрызков джайнизма, тантризма, дзен-буддизма, даосизма, суфизма, хасидизма, ницшеанства, психоанализа, популярных "психо-духовных" терапий и методик и учений Кришнамурти и Гурджиева. Не имея посвящения ни в одну из мистических традиций, он все перетолковывал по-своему, приспосабливая к своим нуждам.
Гурджиев Кришнамурти.
В это время Раджниш назвал себя Ачарья ("учитель"). Он бродил пешком и ездил на осле по Индии, призывая к внутреннему преображению ради выживания в грядущей ядерной катастрофе и проповедуя некую новую нон конформистскую религиозность, противостоящую традиционным религиям, на которые Раджниш резко нападал при всяком удобном случае: "Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции..."( This Is a Revolution, Bhagwan Shree Rajneesh, video cassette 18C236, Dec. 28,1980); "Я основатель единственной религии, другие религии - обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей..."(Мартин У. Царство культов. С. 288). "Вера - это чистая отрава" (Раджниш Ошо. Права нового человека. С. 34)
Проповеди Раджниша не имели особого успеха в Индии, пока он в 1968 г. не поселился в Бомбее, где у него вскоре появились первые ученики | Проповеди Раджниша не имели особого успеха в Индии, пока он в 1968 г. не поселился в Бомбее, где у него вскоре появились первые ученики с Запада. В основном это были американцы и англичане, в большинстве прошедшие через различные новые религиозные движения, увлечение "наркодуховностью", движение хиппи, оккультные психотерапевтические группы и т. п В апреле 1970 г., в медитационном лагере под Бомбеем, Раджниш впервые продемонстрировал изобретенную им "динамическую" (или "хаотическую") медитацию. Вот ее "технология":
1-я стадия: 10 минут глубокого, быстрого дыхания через нос. Пусть ваше тело будет настолько расслабленным, насколько возможно, тогда начинайте глубокое, быстрое, беспорядочное дыхание.
2-я стадия: 10 минут катарсиса, полного содействия любой энергии, которую породило дыхание. Делайте акцент на катарсисе, и пусть "будь что будет"... Не подавляйте ничего. Если вам хочется плакать - плачьте, если хочется танцевать - танцуйте. Смейтесь, кричите, вопите, прыгайте, дергайтесь: все, что вам хочется делать, - делайте!
3-я стадия: 10 минут выкрикивания "Ху-ху-ху". Поднимите руки над головой и подпрыгивайте вверх-вниз, продолжая выкрикивать: "Ху-ху-ху". Прыгая, твердо приземляйтесь на ступни ног, чтобы звук глубоко проник в половой центр. Истощите себя совершенно.
4-я стадия: 10 минут полной остановки, застывшего пребывания в той позе, в какой вы есть. Дыханием энергия была пробуждена, очищена катарсисом и поднята:
5-я стадия: от 10 до 15 минут танца, празднования, благодарения за глубокое блаженство, которое вы испытали.
Динамическая медитация Динамическая медитация
Глубокое дыхание под удары барабана на первой стадии "динамической медитации" приводит к гипервентиляции легких, в результате чего человек пьянеет от избытка кислорода. Затем он "отрывается" как может, до изнеможения. Исчерпавшее резервы активности, человек, по мысли Раджниша, не может больше управлять сознательным умом, и тот отключается. В состоянии "отключки", когда в голове пусто, а тело полностью расслаблено, в свои права вступает бессознательное. Этот дешевый психофизиологический трюк Раджниш и выдавал за просветление.
С начала 70-х годов Раджниш стал посвящать всех желающих в "Сэнь-ясины" которые однако не должны были обязательно оставлять "мир"; только наиболее фанатичные из них позже стали поселяться в ашрамах Раджниша. И уж, конечно, эти "саньясины" не давали никаких обетов и не вели аскетическую жизнь, наоборот, Раджниш призывал их отбросить все "условности". Единственное, что от них требовалось, - это полностью "раскрыться" перед Раджнишем и предаться ему во всем. Саньясины получали новые санскритские имена "как символ приверженности к медитации и разрыва с прошлым". Женщины получали обязательную приставку "Ма" (мама), а мужчины - приставку "Свами". Они должны были носить ярко-оранжевые одежды и деревянные четки с портретом Раджниша на шее, а также постоянно иметь при себе орех с "частичкой тела" своего гуру (как правило, обрезками его волос или ногтей).
В1974 г. Раджниш переехал в Пуну (Индия), где открыл в парке Корегаон свой первый ашрам-коммуну. Ашрам мог принимать одновременно до 2 тыс. человек, за год через него проходило до 50 тыс. человек. В течение семи лет центр в Пуне посетили сотни тысяч "духовных искателей" с Запада. К концу 70-х в ашраме жило около 10 тыс. поклонников Бхагавана, еще примерно 6 тыс. паломников, которых ашрам уже не вмещал, расселилось в Пуне. Каждый день Раджниш выступал с проповедями на ломанном английском, обильно приправленными всевозможными историями, шутками, насмешками и богохульством. Эти проповеди-лекции записывались на магнитофон и издавались в виде отдельных книг (сам гуру ничего не писал, кроме дневников), число которых в настоящее время превышает шесть с половиной сотен. Помимо книг, переведенных более че | Помимо книг, переведенных более чем на 30 языков, последователи Раджниша распространяют аудио- и видеозаписи его выступлений.
Для организации производства и продажи этой продукции любимая ученица и личный секретарь Раджниша индийская авантюристка с американским паспортом Ма Ананда Шила (Шила Силвермен) создала в штате Нью-Джерси компанию "Радж-ниш Фаундэйшн Лимитед", оборот которой составил вскоре миллионы долларов.
Ананда Шила
При ашраме в Пуне действовали "группы терапии", в которых работали профессионалы-психотерапевты. Саньясины-раджнишисты вообще жили только группами, подчиняясь руководителю. Контролирование сознания в таких коммунах было особенно эффективным. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достичь просветления, туг же в центре культа в Лагуна-Бич многие саньясины-женщины были стерилизованы хирургическим путем. Естественно, грамотно сконструированный культ не мог обойтись без апокалиптизма. Раджниш прочил скорое приближение всемирной катастрофы:
"Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999."
Раджниш проповедовал свободу блуда и извращений, называя при этом семью и детей излишней обузой. Он говорил:
"Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы" (Ошо. Секс. Цитаты из бесед. М., 1993. Цит. по: Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. Белгород, 1997. С. 280).
"Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя!.. Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их" ("Paris- match", 08.11.1985. Цит. по: Привалов К. Б. Указ. соч. С. 35).
.
Посетители коммуны в Пуне возвращались с рассказами о таких сексуальных оргиях, а также об извращениях, о наркомании и торговле наркотиками! самоубийствах среди ашрамовцев. Случалось, что сеансы медитаций в раджнишевских ашрамах заканчивались драками и поножовщиной. Многие потеряли здоровье, испытав на себе "терапию" Раджниша.( Баркер А. Указ. соч. С. 244).
Вот отрывок из воспоминаний о посещении ашрама в Пуне около 80-го года: "Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это [здесь] в порядке вещей... Христиане, работающие в психиатрической больнице Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне психических расстройств, обусловленных [в частности] тем, что ашрам забрал в свои руки политическую власть и жаловаться на него некому"(Мартин У. Указ. соч. С. 288).
В 1980 году и в начале 1981 года индуистские традиционалисты совершили два неудачных покушения на Раджниша. Тогда же, в 1981 году, было начато расследование, которое показало, что ""Раджниш Фаун-дэйшн Лимитед" увязла в неуплате налогов, присвоении пожертвований на благотворительные цели, в кражах и уголовных делах на членов секты". В том же году правительство Индиры Ганди лишило ашрам Раджниша статуса религиозной организации, и тому предстояло выплатить огромные налоги. Раджниш, не дожидаясь окончания расследования, с 1 мая 1981 года перестал выступать с лекциями и вообще говорить на людях. С этого времени посредником Раджниша при общении с миром стала его "правая рука" Шила Силвермен. Распродав в начале лета 1981 года имущество ашрама, сняв деньги со своих индийских счетов и захватив с собой 17 самых преданных учеников, Раджниш по туристической визе выехал в США якобы для лечения
В пустынной части Центрального Орегона, на территории графства Васко было приобретено огромное ранчо Биг Магди. Здесь поначалу обосновалась сельскохозяйственная коммуна раджнишистов, а позже возник пятитысячный город под названием Раджнишпурам, в котором были аэродром, комфортабельный отель с казино, торговые улицы, рестораны, парки, сады, оранжереи, дороги и рейсовые автобусы. Все это создали | Все это создали около 2000 приверженцев Раджниша. Они бесплатно, без выходных, работали под палящим солнцем по 12 часов в сутки, спали в бараках и все время слушали через громкоговорители проповеди Раджниша, в которых им внушалось, что изнуряющая работа - это праздник, медитация, так сказать пир духа.
Десятки тысяч других раджнишистов наезжали в Раджнишпурам.
По всему миру было открыто более 300 раджнишевских медитационных центров, также приносивших немалый доход. К концу 1982 года его состояние достигло 200 миллионов долларов, не облагаемых налогами. Ему принадлежало 4 самолета, боевой вертолет и 91 "роллс-ройс".
Ниже приведен список найденного полицией оружия, при помощи которого «миротворческие силы» Раджниша защищали его крошечный городок от преступности: шесть штурмовых винтовок SGW CAR-15; пятнадцать штурмовых винтовок «Галил»; семь штурмовых винтовок Спрингфилд M-1 A-1; три винтовки «Ругер Мини-14»; шестнадцать карабинов «Узи»; три полицейских дробовика «Ремингтон» модели 870; двадцать два револьвера «Смит и Вессон» модели 38.357 Magnum; два револьвера «Смит и Вессон» модели .38 Special; одна винтовка с оптическим прицелом «Ругер» модель 77; два полуавтоматических 9-мм пистолета «Детоникс» и еще один полуавтоматически пистолет «Детоникс» другого калибра.
В ашраме было обнаружено 125 тысяч патронов, а также 26 магазинов для AR-15; 71 магазин для «Узи» и 90 магазинами для винтовок «Галил». Были предприняты, по меньшей мере, три неудачных попытки приобрести полностью автоматическое оружие.
Автомобильный парк Ошо.
Окрестным фермерам, доведенным аморальным поведением раджнишистов до того, что они уже готовы были силой призвать их к порядку, секретарь Раджниша, Шила пригрозила убийством.
Автомобиль Ошо снабженный автоматом.
Вертолет со снайпером охраняющим кортеж Ошо.
Постоянно вблизи Ошо находилась вооруженная охрана.
Под воздействием общественного мнения полиция, а потом и ФБР возбудили, наконец, против секты Раджниша уголовное дело. Около четырех десятков следователей ФБР вели расследование непосредственно в Раджнишпураме. Ими были обнаружены склады оружия, лаборатории по производству наркотиков, которые регулярно добавлялись в пищу сектантам, тщательно закамуфлированный подземный ход для бегства гуру в случае чрезвычайных обстоятельств. Суд над Раджнишем, проходивший в Портланде (штат Орегон), закончился уже 14 ноября 1985 года. Власти штата, и так уже понесшие колоссальные убытки из-за деятельности Раджниша, опасались, что чрезвычайно дорогостоящий многомесячный судебный процесс они просто не потянут. К тому же, по словам генерального прокурора штата Чарльза Тернера, они не хотели делать из Раджниша мученика . В результате сложных переговоров с адвокатами Раджниша был достигнут компромисс - Бхагван признал себя виновным только по 2 из 34 предъявленных ему пунктов обвинения. Таким образом он получил символическое наказание за нарушение иммиграционных законов и соответствующих уголовных норм: десять лет условного тюремного заключения плюс 400 тысяч долларов штрафа. Кроме того, Раджниша обязали в течение пяти дней навсегда покинуть пределы Соединенных Штатов.
В июле 1986 года Раджниш смог наконец, вернуться в Индию (еще в декабре 1985 г. его выдворили и оттуда). Он поселился в Бомбее, где вокруг него опять стали собираться поредевшие ряды его ученико. В январе 1987 года Раджниш вновь перебирается в Пуну. Тут он придумывает себе новое многозначительное имя - "Ошо", то есть "океан", что, видимо, должно ассоциироваться с безбрежностью, глубиной, хаотичностью, бездной.
К концу 80-х годов здоровье Ошо значительно ухудшилось. В последние месяцы перед смертью, если позволяло самочувствие, Ошо выходил к своим ученикам на "медитации музыки и молчания", а затем они просматривали видеозаписи его предыдущих бесед. Ошо умер в 1990 г., по всей видимости, от СПИДа. Уходя из жизни, он не оставил полноценной организации, полагая, что в ней нет необходимости, и не назначил наследника. Более | | [Сообщение удалено смотрителем Плохой Писатель // по просьбе автора] | Более того, он ясно дал понять, что если кто-нибудь объявит себя его преемником, то его следует избегать. В результате после смерти гуру внутри движения образовалось несколько самостоятельных течений. В их числе "Международная академия медитации" Пола Лоу, "Гумауниверситет", возглавляемый голландским саньясином Вери-шем, и другие.
Сейчас в мире насчитывается около 200 медитационных центров Ошо. Главный ашрам культа - "Международная коммуна Ошо" - расположен в Пуне. На территории бывшего Советского Союза существуют центры Ошо в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под названием "Тантра Йога"), Одессе, Краснодаре, Минске, Тбилиси, Риге и в Москве, где, кроме центра "Ошо Раджниш", действует еще и центр "Восточный дом", созданный молодым россиянином Игорем. В начале 90-х годов он прошел курс обучения в Пуне и вернулся оттуда саньясином Свами Ананд Тошаном. Помимо медитационных тренингов, отправки "на учебу" в Пуну и других программ, "Восточный дом" проводит воскресные "Ошо-дискотеки", на которых "позволено все".
http://www.sektam.net/forum/topic/651-ошо/ | постоянно иметь при себе орех с "частичкой тела" своего гуру (как правило, обрезками его волос или ногтей).
когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми, не может достичь просветления, туг же в центре культа в Лагуна-Бич многие саньясины-женщины были стерилизованы хирургическим путем.
Раджниш проповедовал свободу блуда и извращений, называя при этом семью и детей излишней обузой.
Посетители коммуны в Пуне возвращались с рассказами о таких сексуальных оргиях, а также об извращениях, о наркомании и торговле наркотиками! самоубийствах среди ашрамовцев. Случалось, что сеансы медитаций в раджнишевских ашрамах заканчивались драками и поножовщиной.
Это вообще какая-то жесть. Ногти "гуру", стерилизация женщин. Кошмар же. | | Я сам по себе не суеверный . Поэтому всегда с собой нашу лапку сушенный курицы и амулет из зуба девственницы . Это мне поможет найти правильную жену. И вообще я люблю смотреть канал тв3 | | ..без самогона не обойтись ..по любому... | На вот тебе прививку от фанатизма:
Про одержимость с этого места:
https://youtu.be/UKgPJlZeOXc?t=2787 | для Сухов:
причины, двигавшие основателем данного культа- алчность, похоть и жажда власти
Причины двигавшие автором статьи - лживость, заскорузлость, страх потери власти.
Причины двигавшие Суховым - троллизм, примитивность, копрофилия.
Баркер А. Указ. соч. С. 244 Мартин У. Указ. соч. С. 288
Вся эта статья - криво переписанный пасквиль Дворкина.
http://www.k-istine.ru/sects/osho/osho_dvorkin.htm
Ссылки перепутаны - на самом деле, обе эти мерзкие цитаты не из Айлин Баркер, а из некоего "Мартина У", который не обнаруживается ни в русской, ни в английской вике.
Кто он такой?
Фантаст-чернушник без всякого авторитета и чести?
Или Дворкин его выдумал за неимением?
Чего можно ожидать от человека, который Распутина канонизировать собирался?)
по всей видимости, от СПИДа.
По всей видимости, у Сухова, как и у Дворкина СПИД((
И еще немного об авторе, удостоившемся статьи не только в вике, но и на лурке:
«неправомерно огульно объявляет все многообразие НРД врагами Христа и сатанинской прелестью», тем самым «разжигая межконфессиональную вражду» в России
преподавательская деятельность Александра Дворкин в вузах РПЦ наносит «несомненный ущерб интересам Церкви и православного народа в России, приучая студентов к пренебрежению научными методами работы, поверхностному знакомству с темой религиозного сектантства
«о выступлениях А. Л. Дворкина» по вопросам канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина, в качестве вывода отмечает, что промежуточной целью данных выступлений «является провоцирование церковных расколов в Русской Православной Церкви». Окончательную цель Дворкина Шатохин видит в том, чтобы при ещё большем церковном расколе сформировать «псевдопатриотическую группировку (по типу „патриотической партии Жириновского“) „ультра-православных“», которая взяла бы на себя функции регулирования и дискредитации текущих процессов «русского национально-религиозного возрождения
руководимый Дворкиным Центр св. Иринея Лионского «по существу и является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в нашей стране законопослушных религиозных объединений»
Дворкин «шельмует без особого разбора религиозные меньшинства, обвиняет (или подозревает их) в самых невероятных преступлениях
главные идеи выступления не подтверждаются ссылками на фактические данные, а в целом доклад Дворкина построен на «предубежденном отборе негативных предположений, фактов, слухов, голословных утверждений или неверной информации
Когда-то был студентом-филологом одного московского педагогического вуза, но внезапно решил изучать русскую литературу за океаном в одном второразрядном колледже. Для исполнения своей мечты ему пришлось жениться на американке. Закончив колледж, Дворкин передумал становиться преподом по литературе и начал осваивать богословие. Но одним славлением бога сыт не будешь, поэтому Дворкин устраивается на радиостанцию «Свобода», где прокачивает навыки разоблачения и высирания тонн ненависти на покинутую им страну. А развив свой фимоз до профессорской степени, в начале 90-х возвращается в рашку.
В США 1970-х, помимо панка и книжек Стивена Кинга было люто, бешено популярна тема опасных сект, которые промывают нашим детям мозги на радость коммунистам. И если в 1960-е родители боялись, что сынок или дочурка станет хиппи, до в 1970-е стали актуальны муниты, кришнаиты и прочие вселенные люди. Разумеется, немедленно возникли общественные организации, который обличали сектантов и брались вылечить новоявленных кришнаитов. Дворкин читал их книжечки, и мечтал запилить что-то такое в Советском Союзе во главе с самим собой.
Дворкин — автор множества статей о всевозможных сектах, к коим, как следует из его трудов, относятся все религиозные и некоторые нерелигиозные организации, кроме РПЦ МП (включая тренинги личностного роста, МЛМ, сетевой маркетинг и кружок макраме для домохозяек). Своими публикаци | | Я вас всех люблю) Тамбу и Магнолию. |
<<|<|358|359|360|361|362|363|364|365|366|367|368|>|>>К списку тем
|
