Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
1|2|3|4|5|6
| Автор | Российская Империя и антисемитизм. Мифы и факты. |
|---|
и почему РИ обвиняли в антисемитизме.
для Каратам: ну я же тебе почти объяснил :
Скоро русский народ обвинят в наводнениях в Австралии или в Европе.
Готовься. Похоже,пора и к этому надо быть готовым.) (c. Лизун)
Россия пытается выйти из позорного положения,куда загнала её загнала банда Ельцина.
А оно нашим "друзьям" надо?
Русских ещё обвинят в том ,что они ели детей. Ты к этому готов? | Вот немного о Кишенёвском погроме.
Не упустим, что в то время, при неграмотном и крайне невежественном населении всей Бессарабии, в Кишинёве жило: 50 тыс. евреев, 50 тыс. молдаван, 8 тыс. «русских» (большей частью украинцев, но этого тогда не различали) и сколько-то остальных. Главные силы погрома, «погромщики были в основном молдаване»190.
Кишинёвский погром начался 6 апреля 1903 — на последний день еврейской Пасхи и в первый день православной. (Не первый раз мы видим эту трагическую связь еврейских погромов с христианской Пасхой, — так было в 1881, и в 1882, и в Николаеве в 1899191, — и это особенно наполняет горечью и тревогой.)
Прибегнем к единственному документу, основанному на тщательном расследовании и по прямым следам событий, — Обвинительному акту, составленному прокурором местного суда В.Н. Горемыкиным, «который не привлёк к делу ни одного еврея в качестве обвиняемого, что вызвало резкие выпады против него в реакционной печати»192. (Как мы увидим, суд заседал сперва закрыто, чтобы «не разжигать страсти», — и акт впервые был опубликован за границей, в штутгартском эмигрантском «Освобождении»193.)
Акт начинает с «обычны[х] столкновени[й] между евреями и христианами, всегда происходивши[х] за последние годы на Пасху» и с «нерасположени[я] местного христианского населения к евреям». И вот уже «недели за две до Пасхи... в Кишинёве стали циркулировать слухи об имеющемся быть на предстоящих праздниках избиении евреев». — Тут поджигающую роль сыграла и газета «Бессарабец» (редактор Крушеван), печатавшая «в течение последнего времени изо дня в день резкие статьи антиеврейского направления, не проходившие бесследно... среди приказчиков, мелких писцов и т. п. мало культурного люда Бессарабии. Последними вызывающими статьями «Бессарабца» были сообщения об убийстве в п. Дубоссарах христианского мальчика, совершённом будто бы евреями с ритуальными целями». (Кроме слуха об исколотом в Дубоссарах христианском младенце был и слух об убийстве евреем своей христианской служанки, на самом деле кончившей самоубийством194.)
И что же кишинёвская полиция? — «Не придавая особого значения упомянутым» слухам, и несмотря на то, что «за последние годы постоянно в это время повторялись драки между еврейским и христианским населением, кишинёвская полиция не предприняла каких-либо исключительных мер предупреждения», лишь усилила «на праздники наряд[ы] в местах предполагавшегося наибольшего скопления» за счёт добавки и военных патрулей из местного гарнизона195. Полицмейстер не дал энергичных ясных инструкций полицейским чинам.
Вот это-то и самое непростительное: что из года в год на Пасху драки, и тут ещё такие слухи — а полиция дремлет. Тоже явный признак застоявшегося дряхлеющего правительственного аппарата. Или уж вовсе не держать Империи (сколько войн ведено, сколько усилий положено, чтобы зачем-то присоединить к России Молдавию) — или уж отвечать за порядок повсюду в ней.
6 апреля на улицах «праздный народ», «много подростков», в 4-м часу дня среди толпы и пьяные. Тут мальчишки стали бросать камни в окна ближних еврейских домов, дальше сильней, а когда пристав с околоточным пытались задержать одного, то и сами «были осыпаны каменьями». Затем появились и взрослые. «Неприятие полицией энергичных мер к немедленному подавлению беспорядков» повело к разгрому двух еврейских лавок и нескольких рундуков. К вечеру беспорядки стихли, «никаких насилий над личностью евреев в этот день произведено не было», а полиция арестовала за этот день 60 человек.
Однако «с утра, 7 апреля, христианское население... сильно волнуясь, стало собираться в разных местах города и на окраинах небольшими группами, которые вступали с евреями в столкновения, принимавшие всё более и более острый характер». Так же с раннего утра на Новом базаре «собралось человек свыше 100 евреев, вооружённых для самозащиты дрючками, кольями и некоторые даже ружьями, из которых по временам стреляли». У христиан огнестрельного оружия не было. Евреи говорили: «вчера вы русских н | для Lizun:
Тут уже другая ситуация. Кролм меня затроллить не мог, так обвинил в фашизме. Теперь у мну одна дорога, цитировать только евреев, но боюсь Кролму это то же не понравится(не любят они друг друга) и он обвинит меня в сионизме. | | "хачики" давно потеснили "жидов" (просьба не банить- просто цитирую!!!)в плане "опасности" для современного "Вани".и недавные события в Москве, тому потверждение.бей жидов - спасай Россию это из прошлого.. | http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%B E%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%BC
на тему в Царской России. Сидим учим историю или для начало гуглим прежде чем создавать очередную тему или в ней отписываться. | для 75Самурай:
А вот тут я в корне не согласен, в первом случае мы имеет место "быдло толпа" которая спустилась с гор, кто уже давно живет в Росии и в москве в частности так себя не ведут.
Во-вторых или с хитрыми и умными ( нельзя это не признать ) | Кролм меня затроллить не мог
мда,
Я тебе задал один простой вопрос в посте 47, с просьбой озвучить свою версии, и ничего больше,
на который ты ответил тремя бессмысленными провокационными постами (48, 64, 71) плюс посыпались угрозы мне в личную почту,
похоже, друг, у тебя серьёзные проблемы с головой, а эта тема с разведением нац.срача - следствие,
говорить тут собссно больше не о чем | для 75Самурай: А где ты живешь? Это к тому что
"хачики"! Ты рядом с ними жил? Или это твое импирическое заключение? Я с ними живу уже 38 лет, и как то за это время мы нашли общий язык. А если тебя чем то обидели выходцы с Кавказа, то это твои проблемы. Но не как тема этой ветки форума.
Есть что сказать по теме говори, нет, то не стоит постить что то. | | А чем ТС обидели жиды? | для krolm:
Зная тебя, кроме провокаций, ждать не чего. Да и твои рассуждения, что я фашист, это что то... Извинения будут, сам довёл до публичности! | для Хашашин:
Меня ни чем. Хочется потроллить, в другую тему. | Меня ни чем. Хочется потроллить, в другую тему.
Прав был кролм. Похоже тут диагноз, во всех замечать скрытых троллей. | для Хашашин:
Скажем так, есть по теме что сказать, милости просим! А варианты, личного участия, личной заинтересованности, не проходят. Я не Горец, я столько не жил, и хочу просто разобраться в вопросе. Да уныло, да, повода для срача нет. Но это и не нужно | Похоже тут диагноз
похоже тут что-то страшное вапсче:
• Дата: 2011-01-31 00:09:59
• От: Каратам
• Кому: krolm
• Тема: Форум
Извинятся будем за "фашика" или мне в ПЗ писать?
• Дата: 2011-01-31 00:15:20
• От: krolm
• Кому: Каратам
• Тема: Re: Форум
ты меня попугать решил?
• Дата: 2011-01-31 00:27:07
• От: Каратам
• Кому: krolm
• Тема: Re(2): Форум
Не в коей мере, но за слова свои учись отвечать. Если тебе мало лет, то это тебе будет урок на будущие.
• Дата: 2011-01-31 00:30:20
• От: krolm
• Кому: Каратам
• Тема: Re(3): Форум
из твоего неадекватного поведения на форуме и странных писем с угрозами мне в личку, я понял:
ты не можешь ответить за свои слова, а при случаи бежишь ябедничать старшим,
что-то упустил, хочешь чего-нибудь добавить?
• Дата: 2011-01-31 00:52:02
• От: Каратам
• Кому: krolm
• Тема: Re(4): Форум
Во первых, что такое адекватность, и что не адекватность? Нужно разобраться в терминах. За свои слова я всегда отвечаю, ну менталитет такой. А если дальше будешь мне матерные письма в ЛП скидывать, то я их перешлю, сам знаешь куда. Сколько можно хамство терпеть!
===
и вот знаете, товарищи, после последнего письма мне как-то дурно сделалось,
человек утверждает будто я матерюсь в личку, не, ну ладно к "хамству" можно что угодно привязать, но мат вроде как определён,
возникает вопрос, а кто он вапсче этот Каратам, если создаёт нац.срачную тему, обвиняет участников дискуссии в троллинге, после пишет какие-то весьма и весьма странные письма... | для krolm:
спасиба, друк, занес этого неадеквата в чс. | для krolm:Тебя тема задела? Задела до того что ты личку на форум выставил"что фи" я разрешения на публикацию не давал. Так что тебя задело? Ты скажи, не стесняйся, психологи говорят, что если выговоришься, это помогает.
Только в инфе размести, "если я не смог затролить кого то на форуме, не смог затролить в ЛП, то я всю переписку выношу на всеобщее обозрение" вот такой я унылый тролль. И такими дешёвыми методами борюсь с теми кто мне не понравился.
Хм... хоть мануал создавай! Правда офтоп получился. | для Каратам:
ты объясни где ты мат увидел в моих письмах - какое именно слово является матерным?
только после этого с тобой можно будет говорить как с адекватным человеком) | | Да кстати krolm ты за "фашика" собираешься извинятся или нет? Если раньше мне бы хватило ЛП, то теперь только на форуме. Или ПЗ, выбирай сам. | для krolm:
Для меня, матерным словом является "фашик" коим ты меня оскорбил, нанес моей репутации урон, и подорвал моё здоровье. Тебе это всё документировать? | Вернёмся к нашим баранам)) Был сделан акцент на правление Александра 3го. Вот выдержка из того времени.
по «Временным правилам» 1882 евреи, поселившиеся в сельских местностях до 3 мая, не выселялись; их экономическая деятельность там существенно не ограничивалась. К тому же правила эти «применять лишь в губерниях постоянной оседлости евреев», не в губерниях глубинной России. Ограничения не распространялись и на врачей, адвокатов, инженеров, т. е. лиц, имеющих «право повсеместного жительства по образовательному цензу». Ограничения эти не касались также «существующих ныне еврейских колоний, занимающихся земледелием»; и ещё был немалый (а потом всё возраставший) перечень сельских посёлков, в которых «в изъятие» от «Временных правил» разрешено селиться евреям79.
Вослед изданию «Правил» потекли запросы с мест и в ответ им — сенатские разъяснения. Из них следовало, например: что «разъезды по сельским местностям, временные остановки и даже временное в них пребывание лиц, не имеющих право на постоянное пребывание, законом 3 мая 1882 г. не воспрещаются»; что «воспрещена аренда одних лишь земель и земельных угодий, аренда же всех прочих недвижимых имуществ, как то винокуренных заводов, оброчных статей, зданий для торговли и промыслов и квартир для жилья, не воспрещается»; также «Сенат признал дозволенным засвидетельствование лесорубочных договоров с евреями, хотя бы для вырубки леса назначался продолжительный срок и хотя бы покупщику леса предоставлено было пользование подлесной землёй»; и наконец, что нарушения закона 3 мая не подлежат уголовному преследованию80.
Разъяснения Сената нужно признать смягчительными, во многом и благожелательными, «в 1880-х гг. Сенат боролся с... произвольным толкованием законов»81. Однако сами эти правила, сам запрет «вновь селиться вне городов и местечек» и вновь «владеть недвижимостью крайне стеснили евреев в отношении винокурения», а «участие евреев в винокурении до издания временных правил 3 мая 1882 г. было весьма значительным»82.
Как то опять на антисемитизм не тянет. Ну если не считать ограничений по спаиванию села. |
1|2|3|4|5|6К списку тем
|
