Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
1|2|3|4|5
| Автор | Путь воина. История боевых искусств. |
|---|
Новые правители Японии были истинными воинами, людьми, вся жизнь которых прошла либо в сражениях, либо в подготовке к ним, что и предопределило развитие страны на ближайшие полтораста лет, которые стали именоваться периодом Камакура (1185 – 1333 гг.).
Теперь развитие культуры и социальной жизни проходило под знаком самурайства. Новые военные правители Японии перенесли столицу в Камакуру – в то время небольшой провинциальный город на востоке Японии. Отсюда правил страной Минамото Ёритомо, всячески стремясь оградить своих воинов от разлагающей обстановки императорской столицы Киото.
Минамото создал такую систему, что благосостояние самурая находилось в прямой зависимости от уровня его воинской подготовки. Каждый умелый воин мог рассчитывать на получение земельного надела, причём надел был тем больше, чем выше мастерство воина.
Военное дело постепенно превращалось в профессию; появилось осознание того, что каждый удачный взмах мечом или бросок копья может принести небольшие, но стабильные деньги, а точнее – несколько мер риса в год. Положение самураев Минамото было ещё выгоднее – они имели земельные наделы и готовы были идти за своим господином в огонь и в воду.
Со времени прихода к власти сёгуна Минамото Ёритомо Японией стали управлять наследственные сёгунские династии. Правда, абсолютного наследования никогда не получалось: самурайские кланы постоянно враждовали между собой, и нередко титул сёгуна получали не по наследству, а в результате войн или коварных убийств, совершённых лазутчиками – ниндзя . Их искусство «тайного поединка» как нельзя лучше вписалось в эпоху.
Хотя Минамото Ёритомо и объявил себя верховным военным правителем Японии, в то время он ещё не обладал всей полнотой власти в стране – власть принадлежала правящему императорскому дому. Значительно позже император станет лишь формальным лидером страны. Пока же сёгун был просто «первым из равных» – наиболее авторитетным воином и военачальником, не более того. Вокруг сёгуна формировался его штаб, который впоследствии стал выполнять функции правительства, – бакуфу . Личное мастерство в бою здесь нередко играло едва ли не решающую роль. Первоначально понятие «бакуфу» означало всего лишь временную полевую ставку сёгуна, где находились его полководцы и советники. Но чем более усиливалась роль самураев в жизни страны, тем больше функции бакуфу начинали напоминать функции правительства.
Земли побеждённых противников Минамото были розданы его самураям, что в одночасье сделало простых воинов довольно состоятельными людьми. Однако далеко не все они умели обращаться с землёй, десятилетия сражений и походов уже отучили их от повседневной крестьянской работы, а зачастую они вообще считали её «низменным занятием». В этом состояла одна из причин будущего разорения бесстрашных воинов. В конце концов система кормления самураев с земли потерпела крах. Им стали назначать содержание, измеряемое в особых мерах риса (коку ) в год. Такая система «самурайских дотаций» просуществовала вплоть до начала ХХ в.
После смерти Ёритомо реальная власть отнюдь не возвратилась к императору, а продолжала оставаться в руках клана Ходзё, родственного императрице. В 1205 г. был основан институт регентства, в соответствии с которым император оставался не более чем номинальным правителем Японии, подчинённым самурайскому клану. Эти события позволили ряду исследователей заметить, что сформировался особый, непрямой, скрытый тип правления, оказавшийся весьма характерным для Японии, например, когда император, уходя в монахи, продолжал активно управлять страной [144].
Воинскому мастерству нового объединённого самурайства и его боевому духу, как никогда сильному в период Камакура, суждено было подвергнуться серьёзному испытанию, которое японские воины с честью выдержали. Этим испытанием стали в 1281 г. походы монголов, которые после успешного завоевания Китая и воцарения там монгольской династии Юань решили захватить и Японские острова. На операцию были брошены силы двух армий. Первая в составе почти 50 тыс. монгол | и вторая чуть поменьше. В итоге обе были разбиты самураями.
Самураями назывались совершенно разные люди: богатые и бедные, благородные воины и наёмные убийцы, люди, которые привыкли лишь командовать, и те, кто мог лишь подчиняться. Объединяло их одно – все они так или иначе были связаны с военным делом. Единство внутри «военного начала» (бу ), на первых порах противостоявшего в их сознании «гражданскому началу» (бун ), было скорее символическим, нежели реальным, – слишком разными были эти люди по своему достатку и статусу. Но уже сама приобщённость к чему-то, что недоступно обычному человеку, сформировала у самураев особые психологию и стиль жизни, которые они сохранили даже после того, как в результате реформ Мэйдзи в конце ХIХ в. все привилегии у самураев были отобраны. | В итоге обе были разбиты самураями.
Да, Рыська тоже про это читал. А того самурая, который юаньцев разбил, называли Божественным Ветром. Если Рыська ничего не перепутал | Начиная с ХVI в. не было такой области жизни, которой бы не коснулась самурайская культура, хотя сама каста воинов составляла в Японии к ХVII в. немногим более 10% от всего населения – приблизительно 2 млн. человек, включая членов семей [27]. Для сравнения укажем, что крестьяне во времена токугавского сёгуната (XVII в.) составляли 80 – 87% [4]. Именно эти 10% и сформировали всю средневековую цивилизацию Японии.
Самурайство никогда не было единым. И тем не менее все самураи по своему общественному положению стояли выше любого горожанина и тем более крестьянина. Долгими веками формировалась сложная самурайская иерархия, пока не достигла своего завершения к ХVII в., когда к власти в Японии пришёл сёгунский дом Токугава.
На высшей ступени самурайской иерархической лестницы находился сам сёгун со своей семьёй. По сути он был богатейшим землевладельцем и командующим крупнейшей армией, хотя под началом других высших самураев также находились немалые вооружённые отряды. Сёгуны рода Токугава с ХVII в. владели от 13 до 28% всего дохода страны, и никто не мог соперничать с ними в богатстве. Только благодаря колоссальному состоянию и можно было поставить под своё начало большое количество воинов.
Сёгун принадлежал к высшему самурайскому слою, который назывался даймё – дословно «большие имена». Считается, что понятие «имя» (мё ) в этом слове происходит от понятия мёдэн – «именные поля», т. е. наследственные владения.
Сам высший слой даймё никогда не был однороден. Наибольшей властью располагали три ветви фамилии Токугава – госанкэ , или санкэ , которые именовались по их владениям: Кии, Овари и Мито. Именно из этих трёх кланов мог быть выбран сёгун, если прежний не оставил прямых наследников. Эти три фамилии имели свои замки, большие земельные наделы, вооружённые отряды, являясь фактически удельными князьями. Остальные же категории даймё таких возможностей были лишены. Например, представителям трёх других ветвей семьи Токугава – Таясу, Хитоцубаси и Симидзу – приходилось постоянно жить в столице сёгуната Эдо и нести службу в государственных структурах.
Ещё ниже стояли представители фудай-даймё (16 чел.) и, наконец, тодзама-даймё (86 чел.). Слой даймё, как видно, был замкнутым, количество его представителей поддерживалось практически на одном и том же уровне, что ещё больше укрепляло иерархическую структуру бакуфу. Лишь из числа даймё могли назначаться генералы и командиры воинских частей, именно им давались наиболее ответственные поручения. Правда, они же, располагая деньгами и влиянием, в ХVI в. чаще всего выступали против сёгуната, пока Токугава весьма жёсткими методами не объяснил всем категориям самураев, какое место они занимают на иерархической лестнице сёгуната. Таким образом он на несколько сотен лет успокоил страну.
Именно этой категории самураев – даймё – суждено было сыграть основную роль в истории формирования боевых искусств и воинской культуры Японии. Именно они содержали в своих замках школы боевых искусств, финансировали школы ниндзя, посылали в далёкие районы страны гонцов, чтобы разыскать наиболее искушённых инструкторов боя на мечах кэн-дзюцу .
Всего в истории Японии принято выделять четыре основные категории даймё. Первая – это сюго даймё , которую представляли провинциальные правители, первоначально назначаемые сёгуном. Но во время войн Онин (1467 – 1477 гг.), которые вели за власть сёгуны рода Асикага, многие сюго без особых угрызений совести изменили своему долгу и обрели известную самостоятельность. Именно эта категория даймё оказалась особенно активной в конце ХIV – ХV вв. | Тема хорошая. И ТС привел много интересного. Хотя не всё верно.
В частности, боевые искусства рукопашного боя имеют историю примерно с конца... XIX века. Если вы встретите рассказы, что мол крестьяне или монахи в древности развивали это искусство, то плюньте этому человеку в лицо как лжецу.
Конечно, рукопашный бой так или иначе развивался в глубокой древности. Например, кулачный бой и борьба в Древней Греции были особо популярны. Правда, потакая желанию публике, эти виды деградировали до панкратиона - аналога современного боя без правил. В панкратионе допускались любые приемы от ломки пальцев, до выдавливания глазных яблок. Интересно, что были олимпийские чемпионы, которые сохраняли своё звание на протяжении нескольких олимпиад при таких жесточайших возможностях борьбы.
В Японии же основа военного дела была в первую очередь основана на оружии. Катана появилась не сразу, но в конечном итога стала основным оружием самурая. Дайсё - второй короткий меч, мог носиться исключительно самураями. Вместе с катаной не оставлял никаких шансов безоружному противнику.
К XVIII веку сословие самураев приходит в упадок в первую очередь из-за их ненужности в том количестве, которое было необходимо в эпоху средневековья. По стране бродили примерно четыреста тысяч ронинов - самурая без хозяина. Понятно, что эти люди в основном были источником уголовщины или наемничества для нечистых дел. В XIX веке происходит революция Мейдзи, суть которой заключена в том, что устраняется Сегунат как главный источник власти, а возрождается имперское правление. Самураи были как основной движущей силы революции, так и её противником. Но в конечном итоге, самураи как класс был ликвидирован. В 1876 году выходит знаменитый указ императора, запрещающий носить катану и дайсё.
Практически именно с этого времени и начинается всплеск и рождение различных систем рукопашного боя в Японии. Этому способствовала сама эпоха Мейдзи, в которой принципами государственной политики можно сказать были возрождение, сохранении и развитии древней культуры в любых проявлениях; укреплению национального единения через культурные и военные ценности. Поэтому отчасти, любая система японского происхождения "философична", а точнее идеологична.
Наконец, так называемые восточные боевые искусства после Второй Мировой Войны стали популярны благодаря... западной культуре. В частности, кинематографу. Но и само развитии боевых искусств происходило уже не в традициях японских или китайских древностей, которые оставались лишь внешним украшательством, а работой военных инструкторов и специалистов. Джиу джитсу, по сути - "полицейская борьба" западного образца.
Закончу я тем, что все так называемые восточные боевые искусства начисто уступают боксу и самбо. Наше самбо впитало традицию многих национальных систем в их обработке как для боевого, так и спортивного применения. К сожалению, за годы капиталистического строительства, многое было похерено или забито модными западными системами. Но сейчас я вижу как возрождаются наши виды спортивных единоборств (сам принимаю участие в организации секций самбо в нашем городе).
Я не против восточных видов рукопашки. Вот только они чужды нам как по духу, так и по технике. Поэтому советую молодым людям не тратить на них время. Но любая спортивная или боевая подготовка мной приветствуется. Выбор за каждым. | для Fire Fury:
а прикинте если бы в мире не было ни одного воина
Битва футбольных фанатов будет эталоном воинского искусства. | путь воена и путь бомжа заканчиваются одинаково.
так смысл ножками и ручками сучить. | Да , но всё равно уголовка.
Причинение смерти по неосторожности.
Если носитель БИ кому то что то сломает или убьёт, что так же возможно как и с травматом ему, ему всё равно впаяют срок, если конечно защита не докажет, что это было в рамках самообороны, что маловероятно, ведь судя по законодательству максимально допустимая мера самооброны это отдаться нападающему во всех доступных формах, а потом вызвать полицаев и заплатить штраф за ложный вызов. Но травмат доступен любому. | для Антанар:
ведь судя по законодательству максимально допустимая мера самооброны это отдаться нападающему во всех доступных форма
К большому сожалению, не всегда, но чаще всего это именно так. Вот недавно вышел из тюрьмы парень (помогал с устройством на работу), который защитил девушку от четверых насильников. Подготовка у него была на уровне перворазрядника по боксу.
Суд не принял аргумент защиты, что при таком количестве нападающих, определять "необходимую меру обороны" - невозможно. Упорно трепалось, что парень ведь спортсмен и должен контролировать свои удары... любые наши доказательства и примеры (помогал защите парня на суде) - были отклонены. Единственно удалось снизить срок до пяти лет (прокурор настаивал на десяти - один из нападающих умер от травмы, один остался инвалидом, двое других отделались ушибами), и год скастили за примерное поведение. Мать у парня в эти года умерла. Но девушка (не та, которую он защитил, а его девушка) дождалась и всячески помогала ему в заключении письмами и посылками. Наверно, скоро поженятся. Но четыре года пропали...
Очень трудно говорить на подобные темы с молодыми ребятами в секциях спорта. Но всегда подчеркиваю, всё равно говорю: уличная драка - это не спорт. Тут ты не выигрываешь медаль или разряд, а дерешься за жизнь и здоровье... а потому дерись изо всех сил.
Здесь указано подробно нынешнее состояние этой проблемы https://www.kp.by/daily/26614/3631888/
Увы, и воз и ныне там. |
1|2|3|4|5К списку тем
|
