Форумы-->Кланы-->
<<|<|49|50|51|52|53|54|55|56|57|58|59|>|>>
| Автор | #1488 Тёмная лига Некромантов [боевой клан] |
|---|
| Страашно. | для Лемман:
С возвращением домой) Жаль конечно я сейчас не активен( Буду надеяться, что старая гвардия постепенно начнет возвращаться. Вчера вон Кононенко онлайн видал. | | таки просыпаемси не мертвые, просыпаемси и общаемси ТУТА а не здеся | Абраксас - Абрасакс
имя космологического существа в представлениях гностиков. В раннюю эпоху христианства, в 1—II веках, возникало много еретических сект, пытавшихся сочетать новую религию с язычеством и иудаизмом. По учению одной из них, все сущее зарождается в некоем высшем Царстве света, из которого исходят 365 разрядов духов. Во главе духов стоит Абраксас. Его имя и изображение часто встречаются на геммах и амулетах: существо с человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит.
Отцы церкви боролись с ересью гневными отповедями и едкими насмешками. Святой Епифаний язвительно замечал, что ересиархи пытаются «действовать на воображение неопытных ужасными именованиями варварским составлением сих наименований», — он имел в виду и звание Абраксаса. Его имя составлено из семи греческих букв (а магическое число 7 символизирует общую идею Вселенной). Все греческие буквы имели числовое значение; сумма значений букв, входящих в слово Абраксас, составляла число 365, соответствующее числу духов и дней в году (космогонический эквивалент «мирового времени»).
Во II веке христианская церковь победила ереси, но в средние века Абраксас снова стал довольно известен: его изображение как талисман было принято алхимиками, которые носили на груди медальоны с человеке петухозмеем ... )
Согласно доктрине василидиан (одной из гностических сект - последователей Василида, 2 в., Сирия), Абраксас - верховный глава небес и эонов, как бы совмещающий в своём лице их полноту. В системе Василида сумма числовых значений входящих в слово «Абраксас» семи греческих букв (1+ +2+100+1+60+1+200) даёт 365- число дней в году («целокупность мирового времени»), а также число небес («целокупность мирового пространства») и соответствующих небесам эонов («целокупность духовного мира»). «Космический» характер семёрки, как общего числа букв подчёркивает придававшийся имени Абраксаса смысл некоего исчерпания моментов бытия, окончательной суммарности. Имя Абраксас и его иконографический образ (существо с головой петуха, телом человека и змеями вместо ног), известный по изображениям на геммах-амулетах, имели распространение и за пределами христианского гностицизма, в культово-магическом обиходе позднеантичного синкретического язычества. В литературе 20 в. («Семь проповедей к мёртвым» К. Г. Юнга, «Демиан» Г. Хессе) к символу Абраксаса обращались для выражения идеи высшего единства добрых и злых потенций человеческой души. | | Стас, хорош народ страшилками страшить! | ни чо ти не понимаешь..это байки из склепа))
и что народ курил когда такое сочинял -- не известно)
--------
существо с человеческим туловищем и петушиной головой, вместо ног — две змеи. В руках Абраксас держит меч и щит.
--------
это как вставить должно что бы такое придумати... | для Лемман:
удачных боев) с возвращением)) много потерял за свое отсутствие. | для Set1:
по-моему, там совсем не курили, а явно чот употребляли) | Не хотел писать, но после столь гневной рассылки, наверное придется.
Раз: Анна, Вы уже многое сделали для этого клана. Верю, что сделаете еще больше, но лично я Вам не доверяю. от слова "совсем". На то ест свои причины, объективные они или не очень - дело восемнадцатое.
Два: Координируйте кто-нить и чат, плиз. Не у всех членов клана,установлен рейд, а если и установлен, то не всегда есть возможность им пользоваться. Так бывает,и верю, что не только у меня.
Три: Ну проиграла тройка. И шо? Первый раз? молчу-молчу...
И да, людей, которые мне не нравятся, я слушать не буду. Исключение - мое мнение совпадает с мнением энтих самых людей.
И еще раз да: почти всех-всех рад видеть, но бывают такие моменты в жизти, когда хочется от нее, этой самой жизти, отдохнуть. Не надо меня спрашивать, где пропадал, ато расскажу) | Аванк
в валлийском фольклоре свирепое водяное существо, похожее, по одним источникам, на громадного крокодила, по другим - на исполинских размеров бобра.
Существует легенда об аванке, который время от времени появлялся в заводи Ллин-ир-Аванк. Он утаскивал под воду коров, лошадей, овец и даже людей. Избавиться от него удалось только хитростью. Девушка, которую он любил, убаюкала аванка своими песнями, и тот заснул. Сонного, его заковали в цепи, и два быка поволокли кровожадное существо прочь от воды. Аванк начал вырываться, но не смог пересилить быков и горестно воскликнул:
«Эх, когда бы не быки, Только б вы меня видали!»
Еще бытует предание о том, что один из рыцарей короля Артура отправился на бой с Адданком - то бишъ с аванком. Возлюбленная дала ему с собой камень, благодаря которому он мог видеть аванка, сам оставаясь невиди-мым. Рыцарь проник в пещеру аванка, взял в левую руку камень, что дала ему дама, а в правую - меч. И когда он вошел, то увидел Адданка и тут же срубил ему голову мечом. | | Так разборки все в личной почте) Топик для воспевания Некромантов, дружеского общения и планов клана) | Агиски
в ирландском фольклоре водяные лошадки, которых можно обнаружить едва ли не в каждом морском заливе. Чаще всего они выбираются на берег в ноябре: если поймать агиски и оседлать, из него выйдет замечательный конь. Но тот, кто захочет держать у себя агиски, должен помнить: его ни в коем случае нельзя подпускать к воде (и даже допускать, чтобы он учуял запах моря), иначе агиски утащит своего седока на дно и там разорвет на кусочки. Рассказывают также, что дикие агиски порой нападают на домашний скот. Обычно они принимают обличье жеребят с пышной гривой. | | Доброго дня Склеп! | Агуане
в итальянском фольклоре демонические существа. Высокие красивые женщины с длинными распущенными волосами, агуане бродят по альпийским лугам, купаются в реках и озерах, чистоту воды в которых они оберегают. К людям агуане относятся дружелюбно, однако горе тому, кто посмеет хотя бы замутить воду в горном источнике! Перед тем, как перебраться через поток (а уж тем более - как в нем искупаться), необходимо попросить у агуане разрешения. Тех, кто пренебрегает вежливостью, ожидает страшная кара: агуане увлекают их под воду или заманивают в свои пещеры, а потом пожирают. Такое же наказание уготовано и насильникам, ибо агуане не прощают надругательства над женщинами.
Агуане частенько спускаются с гор к людям, чтобы погреться у огня в трактире, посплетни-чать с хозяйками и помочь им в домашней работе. Летом можно увидеть, как они трудятся на полях, как кормят грудью детей, которых носят в корзинах за спинами (груди у них такие длинные, что они закидывают их за спины).
Зимой агуане обычно одевают ся в меха. Как правило, людям они являются в облике уродливых старух с козлиными копытами или вывернутыми задом наперед ступнями.
Существует предание, что однажды припозднившийся путник услышал женский голос:
-Пожалуйста, начерти на земле круг!
Поначалу путник решил, что ему послышалось.
- Умоляю тебя, начерти круг!
Издалека донесся собачий лай.
Путник взял палку и начертил на земле круг. Едва он закончил, как рядом с ним очутилась молодая симпатичная агуане. В тот же миг набежали псы Дикого Охотника, но проникнуть в круг они не смогли, а потому удалились несолоно хлебавши. Так прохожий спас агуане. | Не надо меня спрашивать, где пропадал, ато расскажу)
А где? надеюсь не там где я думала) | для Лемман:
ждю в личке)
И да! Аве, Чумка! | Доброе утро, некрята)
Аве, Чумка! | Агызмал,
в абхазской мифологии оборотень. Существовало поверье, что почти в каждом селе один или двое из его жителей — Агызмал (мужчина или женщина); благодаря магическим средствам Агызмал либо в облике животного, либо оседлав то или иное животное (кошку, волка, петуха), передвигается по ночам, причиняя вред односельчанам, наводя порчу на скот. | | Уррря) Наконец-то 10-я умка) Еще пару статов от гильд и паду в гт имбовать))) | Могила – твой последний шаг,
А для меня она – начало.
Распада музыка звучала,
Когда рождался некромаг.
И смертью сменится посев,
Нет доблести, но нет и страха.
Алтарь мой ждёт тебя на плаху,
Затем в могилу… и в резерв.
© Квендиэль |
<<|<|49|50|51|52|53|54|55|56|57|58|59|>|>>К списку тем
|
