Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|70|71|72|73|74|75|76|77|78|79|80|>|>>
| Автор | Никитин - фантаст и личность |
|---|
1479
Вы и сами прекрасно понимаете, что рецепты пончиков не задевают ничьих чувств и не провоцируют конфликты.
P.S. На сайте, откуда я "родом" (НЕ онлайн игра), мы с самого начала периода политической напряженности в мире (еще лет 5-6 назад), полностью запретили все, что касается политики, идеологии и пропаганды.
В итоге у нас не произошло ни одного скандала и никто не покинул ресурс по политическим соображениям. | для Worf:
Наблюдаю противоречие в ваших словах.
Вы написали:
Все, чего я добиваюсь - это выполнения Вами и Вашими соратниками по клану следующего правила форума:
А далее написали:
Шериф считает, что все в пределах правил.
А коль должностные лица имеют иную точку зрения, что означает вашу неправоту, то почему вы продолжаете вносить в темы форума скандальные мотивы?
Ай да Никитин!
Ай да молодец!
После этого говорить, что он не талантливый, если не гениальный русский писатель, может говорить только слепой.
Всем видно сколько противоречивых мнений вызывает.
А чем больше противоречий у читателей, тем вернее мысли писателя.
Только тот, кто не интересен, не вызывает разных мнений. | для Соэльди:
Мы мирно тет-а-тетились, и тема тихо тлела.
Тут кто-то вспомнил про хазар. Казалось бы, совсем не в тему - ведь у Никитина и не хазары вовсе, а киммеры.
Однако сработало - сразу же всё заверте....
Тема оживилась. Тоже неплохо | А чем больше противоречий у читателей, тем вернее мысли писателя
Как по мне - притянуто за уши. | для ОтрокЪ:
Мы мирно тет-а-тетились, и тема тихо тлела.
Если за трое суток пишут сотню постов, то это вряд ли можно назвать тлела
Тут кто-то вспомнил про хазар. Казалось бы, совсем не в тему - ведь у Никитина и не хазары вовсе, а киммеры
А кто это вспомнил?
Разве я?
Я ведь говорила только о каганах, а мои знания в истории со знаниями той же Эмплады никак не сравняться. Так сказать ограниченные школьными учебниками знания.
А о каганах речь завели именно вы в посту 1439.
Теперь же вы вдруг этот пост адресуете именно мне.
А хазары или киммерийцы в фантастическом романе - какая разница?
Главное слово тут - каган.
Однако сработало - сразу же всё заверте....
Тема оживилась. Тоже неплохо
По мне - да.
Это неплохо.
Уж такой этот Worf - любой теме Эмплады сделает рекламу, хотя вроде бы на Кипр отъехал. | для Соэльди:
Главное слово тут - каган.
Так я и спросил, что вы заметили в нём криминального? Нормальный титул, нередко бытовавший между степных народов, и характерный именно для них. Киммеры из романа - степной народ. Поклонялись мечу. Ему же, кстати, по рассказам Геродота, поклонялись исторические скифы. Никаких намёков ни на что другое в романе нет. | для ОтрокЪ:
Так я и спросил, что вы заметили в нём криминального?
Может быть слышали песню "Палаточный город"?
Она конечно времен моей молодости, но вдруг вы знаете слова:
"Но всё это будет потом, когда мы отсюда уйдём"
Нормальный титул, нередко бытовавший между степных народов, и характерный именно для них.
А вы пытались провести аналогии с иными титулами бытовавшими в других странах, вернее в других цивилизациях.
Это так уж верно?
Киммеры из романа - степной народ. Поклонялись мечу. Ему же, кстати, по рассказам Геродота, поклонялись исторические скифы. Никаких намёков ни на что другое в романе нет.
А я разве говорила о намеках Никитина?
Я только предложила свои ассоциации, связанные с недостатком у меня исторических знаний, конечно, когда я хочу продемонстрировать именно это.
Вы простите женщине такую маленькую слабость?
"Самое прекрасное зрелище на свете — вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь"
Конфуций | Во, нашёл. В любимой книжке.
– Ваше Величество, эти законы мы разрабатывали год, а еще четыре года вносили поправки. Ибо советовались со всеми… кого вы так мудро перечислили! А потом еще раз давали им прочесть и снова внесли поправки, уже самые мелкие. А это вот – окончательный закон, где все отлажено, все предусмотрено, все виртуозно и тонко, как изысканная мелодия, как песня лучшего из бардов. Все знатоки, лучшие мудрецы, просмотрели эти законы и не нашли в них ни единого изъяна. Более того, это само совершенство, где все так взаимоувязано, так сцеплено, так соткано воедино, что это самая ажурная ткань…
Мрак кивал, слушал, кивал. Аспард смотрел на него со странным выражением. Когда смотрел на Червлена, на лице проступали восторг и благоговение, но когда переводил взгляд на лицо Мрака, снова возвращался к этому странному. Когда Червлен сделал небольшую паузу, Аспард спросил осторожно:
– Ваше Величество, если законы так совершенны, то… когда начнем их вводить?
Мрак поскреб в затылке, сплюнул через зубцы на внешнюю сторону.
– А никогда, – ответил он хладнокровно.
Аспард опешил, а остальные так и вовсе окаменели. Аспард наконец спросил осторожненько:
– Но ведь законы… совершенны?
– Совершенны, – согласился Мрак. – Пять лет лбы морщили!.. Конечно, это самые тонкие и точные законы.
– Но тогда…
Мрак повернулся, указал на рабочих, что все еще тащили бревно. Приспосабливаясь, они затянули хриплыми пропитыми голосами песню, ноги теперь шагают в такт, но все равно кто-то вскрикивал «Эх, взяли!», «Эх, дернули!», кто-то бранился, но бревно тем временем медленно двигается к цели.
– Видишь? – спросил он. – Государство – это такое же бревно. Только еще неотесаннее. Ишь, тонкая мелодия, виртуозно и тонко!.. Под изысканные песни бревно не потащишь. Только вот под такую песню, под вонючий пот, крик, даже кровь…
Лицо его омрачилось. Глядя на него, омрачились лицами и его советники. Червлен сказал потерянно:
– И что же… Ваше Величество?.. Весь наш труд…
– Прекрасный труд, – одобрил Мрак.
– Но если он только на бумаге…
– Некоторые вещи пусть остаются на бумаге, – рассудил Мрак. – Даже хорошие вещи.
– Но почему, Ваше Величество?
Мрак пожал плечами.
– Не знаю. Чуйство у меня такое. Принять такие прекрасные законы… а потом еще и заставить людей им следовать – это ж по колено в крови ходить будем. Нет, пока будем тащить бревно!.. А на бумаге прекрасные законы нужны, нужны. Чтоб мы сами видели, как можно бы жить… | Копирайт забыл вставить)
(с) Передышка в Барбусе | для ОтрокЪ:
Ну что вы хотите от Мрака?
Ну не разбирается он в государственном устройстве.
Это ведь не Вещий Олег.
Не зря он быстро отошел от всех проблем, связанных с развитием человечества.
"Каждому свое" (с) | Никитин и День России
Русская слава в веках!
Ведь от тайги до британских морей
Красная Армия всех сильней!
Песня написана в 1920 году композитором Самуилом Покрассом и поэтом Павлом Горинштейном | для ОтрокЪ:
Киммеры из романа - степной народ. Поклонялись мечу. Ему же, кстати, по рассказам Геродота, поклонялись исторические скифы. Никаких намёков ни на что другое в романе нет.
А разве в данной теме есть намеки на что-то иное, кроме произведений Никитина?
Но мы читаем, что у Никитина невры (трое из леса) походя разгромили киммеров, а скифы захватили весь Ближний Восток и остановились у границ Израиля только из-за внутренних неурядиц.
"Бен Моше улыбнулся:
- Да-да, Скифии. Все вас поздравляют с избранием на пост президента России, но только мы, Израиль, поздравляем и признаем вас главой Великой Скифии.
Крылов наклонил голову:
- Я это заметил.
Посол повысил голос, сказал несколько торжественно:
- Еще я хочу, вслед за пророком Иезекилем, поблагодарить ваш народ, который остался жить в Палестине, за то, что в период жестокой гражданской войны между нашими племенами и религиозными группами, скифы не приняли участие в резне! Иначе тогда от иудеев ничего бы не осталось.
Крылов кивнул, хотя он помнил, что в период той войны, вызванной религиозной смутой, скифы хоть и не вмешивались в непонятную для них свару, но когда в их города набежало чересчур много иудеев-беженцев, они их просто вырезали. Но это так, мелочи."
Никитин "Скифы" | для Темедар:
Никитин "Скифы"
Лейтмотив "превосходства" проходит красной нитью через все произведение "Скифы".
"Но ты прав, надо нечто особое, злое, сильное. Но что?
Что нужно придумывать .... Создать... именно нам и именно теперь, чтобы образ Скифа ..был!
Чтобы он создался, выкристаллизовался в людском сознании. Это должно быть нечто необычное, резко отличающее от всех остальных людей, чтобы ставший Скифом, сразу ощутил свое отличие, превосходство и в то же время это должно быть достаточно легкое для большинства людей, доступное и понятное."
В чем же превосходство одного Человека над другим? В его индивидуальности.
В том, что каждый Человек приходит в Наш Мир со своей Целью Жизни, должен пройти своим, отличным от других Жизненным путем. Эта Цель Жизни носит общественную ценность и кроме конкретного Человека не может быть никем принесена.
Это дает Человеку, с одной стороны, чувство превосходства над другими - в личном плане, но и объединяет его с другими, потому что каждый имеет свой "кирпичик" общего мироздания.
Ясно, что пройти по своему Жизненному пути, задача не из легких, требующая усилий.
Из идеи "превосходства" - индивидуальности логично вытекает понятие все человечности Скифа.
Индивидуальный Жизненный путь и Цель Жизни не имеет национальной основы. | для Соэльди:
Индивидуальный Жизненный путь и Цель Жизни не имеет национальной основы.
На счет индивидуального жизненного пути можно еще и согласиться, хотя как тогда понимать патриотизм.
А вот цель жизни просто обязана иметь национальную основу. Ведь без принадлежности к конкретному этносу, человек является просто изгоем без каких-то осбых жизненных целей.
Вы скопировали чужие слова не вникнув в суть? | для Темедар:
А вот цель жизни просто обязана иметь национальную основу.
Есть немало примеров в истории, когда цель жизни имела религиозную, идеологическую основу. Ведь без принадлежности к конкретному вероисповеданию, мировоззрению человек является просто изгоем без каких-то особых жизненных целей. | для Темедар:
А вот цель жизни просто обязана иметь национальную основу. Ведь без принадлежности к конкретному этносу, человек является просто изгоем без каких-то осбых жизненных целей.
Теоретически это так.
Но в реалиях мы ведь неоднократно видели подобные коллизии.
У Никитина Вещий Олег или Мрак быстро вышли из рамок своего племени невров.
Да и роман "Скифы" говорит об интернациональной основе политических течений.
Конечно, когда это "правильные" движения, партии или отдельные люди. | для Соэльди:
Да и роман "Скифы" говорит об интернациональной основе политических течений.
Так то оно так, но только после того, как это течение или движение стало значимым в рамках одной страны, считай одной нации или этноса.
Не забывайте о Гумилеве.
И тут абсолютно прав ОтрокЪ, написавший Есть немало примеров в истории, когда цель жизни имела религиозную, идеологическую основу
Конечно, когда это "правильные" движения, партии или отдельные люди.
С этим не поспоришь. | для ОтрокЪ:
Есть немало примеров в истории, когда цель жизни имела религиозную, идеологическую основу.
Религиозная идея как правило не выходит за рамки национальной, если понимать под этим термином этнос или, вернее, суперэтнос.
А вот идеологическая основа никогда не была плодотворной, хотя попытки безусловно были.
Во всяком случае Никитин подобного в своих романах не приветствует и все его идеи не зиждутся на столь зыбком фундаменте. | для Соэльди:
Гм , а если происходит слияние идеологической и национальной идеи ? | для Слизелизун:
Гм , а если происходит слияние идеологической и национальной идеи ?
Это же элементарно и уже было в истории России: "Православие, Самодержавие, Народность"
Никитин это провозглашает в романе "Скифы", когда идеология скифов совпала с русской национальной идеей. |
<<|<|70|71|72|73|74|75|76|77|78|79|80|>|>>К списку тем
|
