Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|88|89|90|91|92|93|94|95|96|97|98|>|>>
| Автор | Философский клуб. |
|---|
у него сегодня День Рождения
Упс... ошибочка, я немного теряюсь во времени, для меня 13-е затянулось, а сегодня уже 14-е.
Какой ужас, как оно быстро течет... | Продублирую пост 1660, может еще кого заинтересует поднятая Акроном тема на июнь:
Тема на июнь: "История философии".
Философствование — это естественная потребность. Философские вопросы затрагивают любого человека.
Так, что все желающие пофилософствовать - активно подключаемся)
Для робких напомню определение К. Ясперса:
"Философия — это не специальность;
философ — это не готовый идеал, в соответствии с которым можно формировать себя, чтобы его достичь;
быть философом — это значит стремиться к самостановлению, созидающему для себя в широких пределах философствования пространство, возможности и средства выражения".
История философии, что может быть интереснее этой темы?
Философия истории?) Так это не ко мне. Эта тема для взрослых.
Кому интересна тема "Философия истории", обратитесь к Эмпладе с просьбой создать топик "Основы философии" и там уже во всех подробностях можно будет изучить тему
"Философия истории". Хорошо? | Все очень просто. Сказки - обман.
Солнечный остров скрылся в туман.
Замков воздушных не носит земля.
Кто-то ошибся - ты или я.
Все очень просто - нет гор золотых.
Падают звезды в руки других.
Нет райской птицы среди воронья.
Кто-то ошибся - ты или я.
Лишь только весною тают снега.
И даже у моря есть берега.
Всех нас согреет вера одна.
Кто-то успеет - ты или я.
Все очень просто - в сказке обман.
Солнечный остров скрылся в туман.
Всех нас согреет вера одна.
Кто-то успеет - ты или я.
(с)Машина времени
Продолжаю о «заимствованиях».
Человечество имеет общий исток. Все люди очень похожи (хотя бы как организмы с одинаковыми потребностями и социальные животные с одинаковыми инстинктами).
Все народы живут на одной Земле в разных, но в чем-то одинаковых (везде пригодных для жизни) условиях.
Всё вышесказанное приводит к существованию у разных народов сходных представлений о мире, социальных законов, обычаев и сюжетов.
Слабое волнение на поверхности моря человеческой духовности, привело к появлению во всех концах мира разнообразных, но в чем-то сходных «язычеств». Взаимопроникновение их было неизбежным и, естественно, географически и этнически близкие народы имеют сходные картины мира и эпосы.
В этом «море» периодически прокатываются мощные волны, обычно связанные с выдающимися людьми, яркими событиями или закономерными изменениями (скачками) в социальной или экономической жизни.
Этими волнами порождены три мощных «культурных течения», выделяющихся на общем фоне яркостью своих проявлений и названных в соответствии с регионами:
Западным - Месопотамия, Египет, Иудея, Греция, Римские империи, арабские страны.
Восточным - Индия, Персия...
Дальневосточным – Китай, Япония, Корея...
Естественно, одно «течение» потому и отличается от других, что внутри него идет активное заимствование идей (хотя иногда они сильно видоизменяются и установить, что откуда взялось, становится сложно).
Между течениями заимствования редки. Иногда они могут стать «судьбоносными», а иногда лишь малозначительными дополнениями, не имеющими никакого значения, кроме дипломатического.
Если в Дальневосточной культуре, наиболее ярким «проникновением» стал Буддизм, то Восток пережил мощное вторжение Ислама, а индоевропейские народы Запада изначально имели в своем наследии то, что считается принадлежащим Востоку и, по мере улучшения средств коммуникации, всё сильнее впитывали идеи и Китая, и Индии, вплоть до современного повального увлечения как кундалини с реинкарнацией, так и кунг-фу с восточным календарем.
Более детально случаи и способы заимствований, можно рассмотреть лишь при более-менее подробном изучении процесса развития культур в каждом течении. | для биткоин:
:*
Спасибо за подарки, милый, не сразу заметила)
*в легком шоке... красота-то какая... неожиданно... и не съедобно)))
что же его одеть? чем покрасоваться? озадачил...* | для биткоин:
Игрок биткоин предпочел не получать передачи от игроков вашего уровня и ниже!
?
Гордыня?
Откройся. Это нечестно по отношению ко мне. Я приняла твои дары и даже воспользовалась. А ты не принимаешь моих.
Даже Мирий демонстративно принял то что я ему предложила отведать, хотя и не хотел) | для биткоин:
Спасибо за всё.
Прости, если перекормила тебя пряниками, или нечаянно задела кнутом)
Целую, Люблю, жду в гости. А сюда не возвращайся. Я тоже скоро уйду.
http://www.megalyrics.ru/lyric/akvarium/gost.htm
Мне кажется, нам не уйти далеко,
Похоже, что мы взаперти.
У каждого есть свой город и дом,
И мы пойманы в этой сети;
И там, где я пел, ты не больше, чем гость,
Хотя я пел не для них.
Но мы станем такими, какими они видят нас -
Ты вернешься домой,
И я - домой, и все при своих.
Но, в самом деле - зачем мы нам?
Нам и так не хватает дня,
Чтобы успеть по всем рукам,
Что хотят тебя и меня.
И только когда я буду петь,
Где чужие взгляды и дым,
Я знаю, кто встанет передо мной,
И заставит меня,
И прикажет мне
Еще раз остаться живым. | для Akron:
Я всё еще надеюсь получить от Вас обратную связь на пост 1806 и 1843.
Какой-нибудь Гегель или Ницше когда-то чего-то там нафилософствовал, а мы (и доктора философии тоже) сидим и изучаем это. Изучаем объективно существующие вещи - философские системы.
И... будем ли рассматривать, в рамках поднятой темы, философию Гегеля и Ницше?
Или Вас уже не интересует тема июня? | Хорошо, пока Акрон в глубокой медитации...
Предлагаю почитать моё любимое произведение Гегеля
«Жизнь Иисуса» (Das Leben Jesus) написана в Берне между 9 мая и 24 июля 1795 г.; дата окончания проставлена в конце рукописи. Работа не имела названия и при жизни Гегеля не публиковалась. Перевод выполнен по книге: Hegel. Theologische Jugendschriften. Tubingen, 1907. После 1907 г. на языке оригинала работа не переиздавалась.
Мне очень интересно, мнение читателей, своё пока попридержу)
Могу поделится авторитетным мнением Гулыги А.В.
*Гулыга Арсений Владимирович (29.04.1921—10.07.1996) — специалист по истории философии и эстетике; канд. ист. наук, д-р филос. наук, проф. Род. в семье крупного инж.-металлурга, погибшего в 30-е гг. в заключении. В 1938 поступил на филос. ф-т ИФЛИ. Участник Великой Отеч. войны. Сначала командовал взводом (после окончания пехотного училища), затем был фронтовым переводчиком штаба полка. На фронте был тяжело ранен. Окончил филос. ф-т МГУ (1945). | ...Первое впечатление от "Жизни Иисуса" - перед читателем всего-навсего краткий компендий Нового Завета. Но за внешней незатейливостью, за евангельскими притчами (излагаемыми, кстати, весьма вольно), за необычной для Гегеля легкостью языка скрывается четкая философская позиция, весьма важная для творческой эволюции мыслителя.
В "евангелии от Гегеля" нет ни слова о благовещении, непорочном зачатии, чудесах, воскресении из мертвых. Христос Гегеля - моралист, апеллирующий к разуму человека. Это тоже характерный момент: молодой мыслитель еще год назад превозносил чувство, теперь на первом месте разум. "Чистый, не знающий пределов разум есть само божество. В соответствии с разумом упорядочен план мироздания, разум раскрывает перед человеком его назначение, непреложную цель его жизни; часто он меркнул, но никогда полностью не угасал..." [5] - так начинается рассказ Гегеля о жизни Иисуса.
Гегелевский Христос - глашатай кантовской этики. В его уста автор вкладывает нечто вроде категорического императива: что вы хотели бы видеть общим законом для всех людей, в том числе и для вас, тем руководствуйтесь в своем поведении. Такова формула нравственности, а нравственность - единственный масштаб "богоугодности". С каждого спросится по его делам. Превыше всего человек. Люби каждого человека, как самого себя. Человек больше, чем храм; между человеком и Богом нет опосредствующих звеньев.
Полным социальным индифферентизмом, столь нехарактерным для Гегеля, каким мы его знаем, звучит следующее поучение Иисуса, обращенное к ученикам: "...не надейтесь увидеть царство Божие во внешнем, пусть самом блистательном, объединении людей, - ни в виде государства, ни в виде общества, подчиненного твердо установленным законам" [6].
И это не случайная обмолвка: к бернскому периоду относится еще одно произведение Гегеля, где столь же решительно отвергается его позднейший кумир - государство. Я имею в виду фрагмент, условно названный "Первая программа системы немецкого идеализма". Он написан летом 1796 г.
Государство здесь оценивается в духе Гердера - как нечто механическое, антигуманное, рожденное насилием и обреченное на исчезновение. "...Мы должны выйти и за пределы государства! Ибо любое государство не может не рассматривать людей как механические шестеренки, а этого как раз делать нельзя, следовательно, оно должно исчезнуть".
Философ намеревается разоблачить до конца "все эти жалкие творения рук человеческих - государство, конституцию, правительство, законодательство" [7]. Гегель верит в наступление вечного мира, ставит выше всего идею красоты и даже призывает создать новую мифологию. | для Магн0лиЯ:
Некто занимался мультоводством.
Глупейшим образом засветился. "Собеседники", ввиду неспособности ни переспорить, ни затравить, радостно сдали его модераторам.
Победа!... Победа???
Воистину, здесь ярчайший пример "величия".
Ты спесива настолько, что осмелилась судить Промысел Божий.
"Собеседники", ввиду неспособности ни переспорить, ни затравить, радостно сдали его модераторам.
Травило и спорило тут только это хамло. Получило по заслугам.
И "спалилось" не "случайно".
Остальные форумчане вежливо пытались указать ей на это бессмысленное хамство и тролинг.
За что выражаю им свою Благодарность и дарую Благословение.
Надеюсь подобное хамло среди нас не появиться более.
А сюда не возвращайся.
Коронную фразу нашла штоле. Каждому её произносишь.
Не хочешь - не заходи.
Зачем других людей фана лишать.
Я тоже скоро уйду.
Свежо придание. Да вериться с трудом. | Мы должны выйти и за пределы государства!
Сначала попробуй дышать перестать.
Подлинный мастер, который обладает полномочиями учить людей от Господа Бога - может пребывать в самадхи (унмани, турия) бесконечно.
Признак самадхи - отсутствие дыхание при полном сохранении Сознании и Жизни.
Вот сначала это, а уж потом за пределы государства. Если захочется. | для Don Key Hot:
Свежо придание. Да вериться с трудом.
Любимый "скоро" понятие растяжимое.
Спесью страдаешь ты, соболезную. Как я могу оставить тебя без присмотра, родной мой человек.
Пока ты страдаешь этим недугом я никуда не могу уйти.
А теперь поговорим о Гегеле?
РЫ. ПФ 2.6 забыл?
Для выяснения отношений есть ЛП и тема "Любовь", жду тебя там, а тут, прости тебе не место для личных разборок, тут философский клуб.
Будешь бодаться, в баньку отправлю. | для Магн0лиЯ:
Будешь бодаться, в баньку отправлю.
Бодаешься ты. Притом не против тех, кого нужно.
Сначала признай, что это хамло - хамло.
Что победили это хамло справедливо.
Мне не нравиться когда из агрессора пытаются сделать жертву.
Притом так грубо. Да ещё не обосновано стыдя тех, кто боролся за правду.
Спесью страдаешь ты, соболезную.
Нет. Спесью страдаешь ты. Искренне сочувствую.
Как я могу оставить тебя без присмотра
Наш друг и наставник, Джордано Бруно, уже давал тебе книжку Некрасова про Мать и её бесполезную опеку, разрушающую людям судьбы.
Ты объявила её "демонической". Хотя демонизм - это вот такая вот спесивая опека. Считать себя всея Матерью, а остальных форумчан спесиво называть детьми. | Гегель занимает особое место не только среди выдающихся представителей немецкой классической философии, но и в мировой философии в целом, с самого начала её существования и до наших дней.
Гегель оставил мыслящему человечеству большое философское наследие.
Основные философские труды Гегеля:
"Феноменология духа"
"Наука логики"
"Философия природы"
"Энциклопедия философских наук"
"Философия истории"
"Лекции по истории философии"
"Эстетика"
"Философия религии"
С именем Гегеля, прежде всего, связано создание философской системы, в рамках которой была развита диалектика.
Диалектическое учение Гегеля определило его выдающиеся заслуги во всех тех областях философии и культуры в целом, к которым он обращался в своих исследованиях. | | Пойду пока перечитаю "Феноменологию духа" - сильная вещь, рекомендую. | Пойду пока перечитаю "Феноменологию духа"
Уходи. И не возвращайся. Тебе тут нечего делать. © Магн0лиЯ | для Магн0лиЯ:
Пойду пока перечитаю "Феноменологию духа" - сильная вещь, рекомендую.
Оно и видно по вашим постам в теме, на какие труды вы опираетесь.
Маркс назвал «Феноменологию духа» – «...истинным истоком и тайной гегелевской философии»
Но мы то знаем, что гегелевская работа очень быстро была подвергнута тщательной проверке и законной критике.
Карл Маркс, подчеркивал, что «...диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью», отмечал: «мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее всеобщих форм движения.
У Гегеля диалектика стоит на голове.
Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно».
То есть все как обычно.
Гегель какую-то позицию в философии застолбил, но сделал это неудачно.
Только критически переработанная с материалистических позиций философия Гегеля закономерно стала одной из частей истинной философии – диалектического материализма.
А для нас вывод один.
Раритет всегда остается раритетом, но пользуются современными моделями. | Вот еще одна полезная притча:
Однажды к Учителю пришёл любопытный паломник.
— Учитель! — сказал он. — А вы можете лежать на гвоздях?
— Ну, могу, в принципе, — удивлённо согласился Учитель.
— Ой, а покажите! — взмолился паломник.
Учитель пожал плечами, высыпал на пол два ящика гвоздей, постелил сверху матрас и аккуратно улёгся.
— Нет, это неправильно, — с упрёком сказал паломник. — Гвозди надо вбить в доску, остриями вверх! И вот на этом лежать!
— Мужик, ты что, дурак? — вежливо спросил Учитель.
(с) | Да. Кстати. Интересный вопрос.
Есть монахи дзен, который упражняются в остановке ума и как дети в пустоострословии. Бесконечно задевая друг друга насмешками и выходя из этих нелепых ситуации типо с честью и достоинством.
А есть подлинные мастера йоги. Которые занимаются конкретным делом. У которых от этих конкретных взрослых дел имеются сверхспособности.
Это две разные категории.
Да, монахи дзен уже не миряне. Да, научились самоосвобождать свой ум.
Но естественно обретаемых сверспособностей у них нет. Это всё ещё люди.
Хотя и чуть сильнее остальных.
А всё потому, что дзен это просто урезанная йога. Небольшая её часть. | Есть монахи дзен, который упражняются в остановке ума
Это всё ещё люди.
Хотя и чуть сильнее остальных.
Это к пословице: "Сила есть - ума не надо"? :) |
<<|<|88|89|90|91|92|93|94|95|96|97|98|>|>>К списку тем
|
